Գիտե՞ք դրեդլակների ծագումը: Մազերը, որոնք այսօր դիմադրության խորհրդանիշ են աշխարհի սևամորթ համայնքների համար, տարբեր ծագում ունեն, և պատմագրությունն այս ոճի և այն կոչող տերմինի մասին հակասական է: .
Բոբ Մարլին հանրահռչակեց Ճամայկայի մշակույթը և ռաստաֆարական կրոնը, որն իր հիմնական խորհրդանիշներից մեկն ունի dreadlocks
Մազերի dreadlogs հայտնի են համաշխարհային պատմության մեջ: տարբեր համատեքստեր; կան նրա ներկայության մասին գրառումներ Պերուի նախա-ինկա հասարակություններում , 14-րդ և 15-րդ դարերի ացտեկների քահանաներում և աշխարհի տարբեր շրջաններում։
Ներկայումս։ , տարբեր մշակույթներ պահպանում են dreadlocks-ից բացի ռաստաֆարյաններից օգտագործելու ավանդույթը. Մուսուլմաններ Սենեգալից, Հիմբասը Նամիբիայից, հնդկական սադհուսները և աշխարհի այլ համայնքներ:
Տես նաեւ: Անդրոգին մոդելը ներկայանում է որպես տղամարդ և կին՝ մարտահրավեր նետելու կարծրատիպերին և ցույց տալու, թե որքան կարևոր է դա
Հնդիկ քահանան օգտագործում է dreadlocks: 20-րդ դարի սկզբին; մի քանի ոչ արևմտյան մշակույթներ որդեգրեցին այն ոճը, որն ի վերջո հայտնի դարձավ ռաստաֆարիզմի միջոցով
Սակայն մազերը դարձան արտահայտման ձև Հայլե Սելասիեի հետևորդների համար, որը Եթովպիայի վերջին կայսրն էր, ում պաշտում էին որպես աստված: rastafaris .
Եթովպական կայսրությունը, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Հաբիսինիա, Աֆրիկայի այն քիչ տարածքներից մեկն էր, որը հեռու էր եվրոպական գաղութացման ճիրաններից: Մենելիք II թագավորի հրամանատարությամբ և նրա տարածքի պահպանման միջոցովԿայսրուհի Զևիդտու երկիրը մի քանի անգամ հաղթեց Իտալիային և մնաց անկախ եվրոպացիներից:
1930 թվականին Զևիդտուի մահից հետո Ռաս Թաֆարին (մկրտության անունը) թագադրվեց Եթովպիայի կայսր Հայլե Սելասիե անունով: Եվ ահա, որտեղ սկսվում է այս պատմությունը:
Հեյլե Սելասին՝ հակասական Եթովպիայի կայսրը, որը ռաստաֆարիզմի կողմից համարվում էր աստվածային էություն
Ջամայկացի փիլիսոփա Մարկուս Գարվեյը մի անգամ մարգարեություն արեց: «Նայեք Աֆրիկայում, որտեղ թագադրվելու է սև թագավորի թագը՝ հայտարարելով, որ մոտ է ազատագրման օրը» , ասաց նա։ Հակառասիստական տեսաբանը կարծում էր, որ սևամորթների ազատագրումը տեղի կունենա սևամորթ կայսրի միջոցով: 1930 թվականին նրա մարգարեությունն ապացուցվեց, որ մասամբ ճշմարիտ էր. Եթովպիան թագադրեց սև կայսր Աֆրիկայում, որտեղ գերակշռում էին սպիտակ գաղութատերերը: 2>
Երբ Սելասիի մասին լուրը հասավ Ջամայկա, Գարվիի շատ հետևորդներ Ջամայկայում տեսան, որ ամբողջ աշխարհի սևամորթների ապագան Սելասիի ձեռքերում է: Նա արագորեն նշանակվեց աստվածաշնչյան մեսիայի պաշտոնում, ով եկավ որպես Աստծո վերամարմնավորում:
Հետևելով Եթովպիան արդիականացնելու, ստրկությունը վերացնելու և տարածաշրջանի ինչ-որ արդյունաբերականացմանը նպաստելու իր ծրագրին, Սելասին կառավարեց երկիրը մինչև 1936 թվականը: Այդ թվականին Վիկտոր Էմանուել III-ի բանակը Մուսոլինիի հետ գործընկերությամբ կարողացավնվաճել Աբեսսինիան:
Սելասին աքսորվեց, բայց նրա հավատարիմ եթովպացիները մնացին Հաբեշիայում: Նրա աքսորի ժամանակ մի քանի հետևորդներ խստորեն որդեգրեցին աստվածաշնչյան այն կանոնը, որն արգելում է տղամարդկանց կտրել իրենց մազերը։ Եվ այսպես, նրանք տարիներ շարունակ սպասեցին, որ կայսրը վերադառնա գահ:
– Մի անգամ աշխարհում. Երազների գործարանը Ջասիանա Մելքիադեսի կողմից
Այս հավատարիմները Եթովպիայի անկախության համար պայքարող մարտիկներ էին: Նրանց անվանում էին «սարսափելի»՝ վախեցած, և հայտնի էին իրենց լանջերով՝ տարիներ անց առանց կտրելու իրենց մազերը միասին պահած: Բառերի միավորումը դարձավ « dreadlocks»:
Սելասիեի և Ռաստաֆարիների հանդիպումը Ջամայկայում 1966 թվականին
Տես նաեւ: Լուսանկարները ցույց են տալիս, թե ինչպիսի տեսք ունեն Հոնկոնգի բնակարանները ներսից1941 թվականին Հեյլին վերադառնում է Եթովպիայի գահին, և ավանդույթը շարունակվում է Ռաս Թաֆարիի երկրպագուների շրջանում։ Dreadlocks-ը մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերեց 70-ական և 80-ական թվականներին, երբ Ռաստաֆարիզմի հետևորդ Բոբ Մարլին պայթեց ամբողջ աշխարհում:
– «Մազերի իրավունք». Ինչպես NY-ն կվերացնի սանրվածքների, հյուսվածքների և ոճի վրա հիմնված խտրականությունը
Այսօր dreadlocks-ը դարձել է սևամորթ լինելու հպարտությունն արտահայտելու և Աֆրիկայի բնիկ ժողովուրդներին շրջապատող անհամար մշակույթների արտահայտման միջոց: սևամորթների ցեղասպանություն Բրազիլիայում
Այն գաղափարը, որ dreadlocks-ը իբր «կեղտոտ» է, ուղղակի ռասիստական է: Dreadlocks-ը շատ լավ խնամված է և գեղեցկության արտահայտման կարևոր ձև է:սև մշակույթի՝ հակաիմպերիալիստական կողմնակալությամբ։ Հետևաբար, կարևոր է հարգել վախերը, նշել դրանք և հասկանալ դրանք: