드레드락의 기원을 아십니까? 오늘날 전 세계 흑인 사회의 저항의 상징인 머리카락은 그 기원이 다르며 이 스타일에 대한 역사서 자체와 그것을 부르는 용어는 갈등적입니다. .

밥 말리(Bob Marley)는 자메이카 문화와 라스타파리안(Rastafarian) 종교를 대중화했습니다. 레게머리는 주요 상징 중 하나입니다.

머리 드레드락 은 다양한 맥락; 페루의 잉카 이전 사회 , 14세기와 15세기의 아즈텍 성직자 , 그리고 세계 여러 지역에 존재했다는 기록이 있습니다.

현재 세네갈의 무슬림, 나미비아의 힘바스, 인도 사두스 및 전 세계의 다른 커뮤니티와 같은 다양한 문화권에서 레스타파리안 외에도 드레드락을 사용하는 전통을 유지하고 있습니다.

드레드락을 사용하는 인도 사제 20세기 초; 몇몇 비서구 문화권에서는 라스타파리안주의를 통해 유행하게 된 스타일을 채택했지만, 머리카락은 결국 에티오피아의 마지막 황제인 하일레 셀라시에(Haile Selassie) 추종자들에게 표현의 한 형태가 되었습니다. rastafaris .

당시 Abyssinia로 알려진 에티오피아 제국은 아프리카에서 유럽 식민화의 손아귀에서 멀리 떨어진 몇 안 되는 영토 중 하나였습니다. 메넬리크 2세 왕의 지휘 아래1930년 제위투가 죽은 후 라스 타파리(세례명)가 하일레 셀라시에라는 이름으로 에티오피아의 황제로 즉위한다. 그리고 그것이 바로 이 이야기가 시작되는 곳입니다.

라스타파리안주의(Rastafarianism)에 의해 신성한 존재로 여겨지는 논란의 여지가 있는 에티오피아 황제 하일레 셀라시에

자메이카 철학자 마커스 가비가 한때 예언을 했습니다. "아프리카를 보십시오. 그곳에서 흑인 왕이 왕관을 쓰고 해방의 날이 가까움을 알릴 것입니다" 라고 그는 말했습니다. 반 인종주의 이론가는 흑인의 해방이 흑인 황제를 통해 올 것이라고 믿었습니다. 1930년에 그의 예언은 부분적으로 사실임이 입증되었습니다. 에티오피아는 백인 식민지 개척자들이 지배하는 아프리카 한복판에서 흑인 황제로 즉위했습니다.

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셀라시의 소식이 자메이카에 전해지자 자메이카의 많은 가비 추종자들은 전 세계 흑인들의 미래가 셀라시의 손에 달려 있음을 깨달았습니다. 그는 하나님의 환생으로 오신 성경적 메시아의 자리에 빠르게 놓였습니다.

에티오피아를 현대화하고 노예 제도를 폐지하고 지역의 일종의 산업화를 촉진하려는 그의 계획에 따라 셀라시에(Selassié)는 1936년까지 나라를 통치했습니다. 그해에 Mussolini와 협력하여 Victor Emanuel III의 군대는Abyssinia를 정복하십시오.

Selassie는 추방되었지만 그의 충실한 에티오피아인들은 Abyssinia에 남아 있었습니다. 그가 망명하는 동안 몇몇 추종자들은 남자가 머리를 자르지 못하도록 하는 성경의 교훈을 엄격히 받아들였습니다. 그래서 그들은 황제가 왕좌로 돌아오기를 수년 동안 기다렸습니다.

– 원스 어폰 어 타임 인 더 월드: 꿈의 공장 Jaciana Melquiades 저

이 충실한 에티오피아 독립을 위해 싸운 전사들. 그들은 'dreaded'(두려움)라고 불렸고 그들의 locs로 유명했습니다. 머리카락은 자르지 않고 몇 년이 지난 후에도 함께 유지되었습니다. 단어의 결합은 ' dreadlocks'가 되었습니다.

1966년 자메이카에서 ​​셀라시에와 라스타파리안의 만남

1941년 하일레가 에티오피아 왕좌로 돌아오며 전통은 라스 타파리 숭배자들 사이에서 계속된다. Dreadlocks는 Rastafarianism의 추종자 인 Bob Marley가 전 세계적으로 폭발했을 때 70 년대와 80 년대에 큰 인기를 얻었습니다. 2>

오늘날 드레드락은 흑인이라는 자부심과 아프리카 원주민을 둘러싼 무수한 문화를 표현하는 방법이 되었습니다. 브라질의 흑인 학살

드레드락이 '더러운' 것이라고 생각하는 것은 완전히 인종차별적입니다. Dreadlocks는 매우 잘 관리되며 아름다움을 표현하는 중요한 형태입니다.반제국주의적 편견을 가진 흑인 문화. 따라서 두려움을 존중하고 축하하며 이해하는 것이 중요합니다.