Naha anjeun terang asal-usul dreadlocks? Rambut anu ayeuna mangrupikeun simbol résistansi pikeun komunitas kulit hideung di sakumna dunya ngagaduhan asal-usul anu béda-béda sareng historiografi sorangan ngeunaan gaya ieu sareng istilah anu nyebat éta konflik. .
Bob Marley ngapopulérkeun budaya Jamaika jeung agama Rastafarian, anu miboga rambut gimbal minangka salah sahiji lambang utamana
Buuk gimbal dipikawanoh di sakuliah sajarah dunya di rupa-rupa konteks; aya catetan ayana dina masarakat pra-Inca di Peru , dina imam Aztec abad ka-14 jeung ka-15 sarta di wewengkon béda dunya.
Ayeuna , budaya béda ngajaga tradisi ngagunakeun gimbal salian rastafarians: Muslim ti Sénégal, Himbas ti Namibia, sadhus India jeung komunitas lianna di sakuliah dunya.
Imam India ngagunakeun gimbal. dina awal abad ka-20; sababaraha budaya non-kulon ngadopsi gaya nu tungtungna jadi populér ngaliwatan rastafarianism
Najan kitu, bulu tungtungna jadi wangun ekspresi pikeun pengikut Haile Selassie, kaisar panungtungan Étiopia anu disembah salaku dewa ku. rastafaris .
Kakaisaran Étiopia – nu harita katelah Abyssinia – mangrupa salah sahiji ti saeutik wewengkon di Afrika nu tetep jauh ti genggaman kolonisasi Éropa. Dina komando Raja Menelik II sarta ngaliwatan pangropéa wewengkonna kuPermaisuri Zewidtu, nagara ngéléhkeun Itali sababaraha kali sarta tetep merdéka ti Éropa.
Taun 1930, sanggeus Zewidtu pupus, Ras Tafari (ngaran baptis) dinobatkeun Kaisar Étiopia kalayan ngaran Haile Selassie. Sarta di mana carita ieu dimimitian.
Haile Selassie, kaisar Étiopia kontroversial dianggap salaku éntitas ketuhanan ku Rastafarianism
filsuf Jamaika Marcus Garvey sakali nyieun hiji nubuat. 7 "Tingali ka Afrika, dimana raja hideung bakal dinobatkeun, ngumumkeun yén dinten pembebasan bakal caket" 8, saurna. Theorist anti rasis percaya yén pembebasan jalma hideung bakal datang ngaliwatan kaisar hideung. Dina taun 1930, nubuatna kabuktian sabagean bener: Étiopia mahkota kaisar hideung di tengah Afrika anu didominasi ku kolonis kulit bodas.
– Kaadilan ngahukum sakola anu ngahalangan budak lalaki rambut gimbal asup ka kelas
Waktu warta ngeunaan Selassie nepi ka Jamaika, loba pengikut Garvey di Jamaika nempo yén masa depan pikeun jalma kulit hideung di sakuliah dunya aya dina leungeun Selassie. Anjeunna gancang ditempatkeun dina pos mesias Alkitabiah anu sumping salaku reinkarnasi Allah.
Nuturkeun rencanana pikeun modérnisasi Étiopia, mupuskeun perbudakan sarta promosi sababaraha jenis industrialisasi pikeun wewengkon, Selassié maréntah nagara nepi ka 1936. Dina taun éta, tentara Victor Emanuel III di partnership kalawan Mussolini jununnalukkeun Abyssinia.
Selassie diasingkeun, tapi urang Ethiopia anu satia tetep di Abyssinia. Salila pengasingan na, sababaraha pengikut mastikeun ngadopsi prinsip Alkitabiah nu nyegah lalaki motong bulu maranéhanana. Janten aranjeunna ngantosan mangtaun-taun dugi kaisar wangsul deui kana tahta.
Tempo_ogé: Cecília Dassi daptar jasa psikologi gratis atanapi dikurangan-harga– Once Upon a Time in the World: The Dream Factory by Jaciana Melquiades
Tempo_ogé: Wap Spot Cleaner: Produk 'ajaib' ngantunkeun sofa sareng karpét sapertos énggalIeu satia éta prajurit anu bajoang pikeun kamerdikaan Ethiopian. Aranjeunna disebut 'dreaded' - takwa - sarta dipikawanoh pikeun loc maranéhanana - buuk maranéhanana diayakeun babarengan sanggeus taun tanpa motong. Ngahijikeun kecap jadi ' dreadlocks'.
Patepungan antara Selassié jeung Rastafarians di Jamaika dina taun 1966
Taun 1941 Haile balik deui ka tahta Étiopia, sarta tradisi dituluykeun di antara para nyembah Ras Tafari. Dreadlocks meunang popularitas hébat dina taun 70-an jeung 80-an nalika Bob Marley, pengikut Rastafarianisme, ngabeledug di sakuliah dunya.
– 'Hak bulu': Kumaha NY bakal ngaleungitkeun diskriminasi dumasar kana gaya rambut, tékstur jeung gaya
Kiwari gimbal geus jadi cara pikeun ngébréhkeun kareueus jadi hideung jeung sajumlahing kabudayaan anu ngurilingan masarakat pribumi di Afrika.
Protés kalawan gimbal protés ngalawan éta genocide hideung di Brazil
Pamikiran yén dreadlocks dianggap 'kotor' leres-leres rasis. Dreadlocks dijaga pisan sareng mangrupikeun bentuk ekspresi kaéndahan anu penting.budaya hideung, kalawan bias anti-imperialis. Ku alatan éta, penting pikeun ngahargaan dreads, ngagungkeun aranjeunna sareng ngartos aranjeunna.