Je kent de oorsprong van dreadlocks? Het haar dat vandaag de dag een symbool van verzet is voor zwarte gemeenschappen over de hele wereld heeft verschillende oorsprongen en de geschiedschrijving over deze stijl en de term die het benoemt is tegenstrijdig.

Bob Marley populariseerde de Jamaicaanse cultuur en de Rastafari-religie, waarvan dreadlocks een van de belangrijkste symbolen zijn.

Haar dreadlocks zijn door de geschiedenis heen in verschillende contexten bekend; er zijn verslagen van hun aanwezigheid in Pre-Inca samenlevingen in Peru in Azteekse priesters uit de 14e en 15e eeuw en in verschillende regio's van de wereld.

Naast de rastafari's zijn er tegenwoordig verschillende culturen die de traditie van het dragen van dreads in ere houden: Moslims van Senegal, de Himbas van Namibië, de Sadhu van India en andere gemeenschappen in de wereld.

Indiase priester die dreadlocks droeg in het begin van de 20e eeuw; verschillende niet-westerse culturen namen de stijl over die uiteindelijk populair werd door het rastafarisme.

Uiteindelijk werd het haar echter een uitingsvorm voor de volgelingen van Haile Selassie, de laatste keizer van Ethiopië die door de rastafari's als god wordt aanbeden.

Het Ethiopische Rijk - toen bekend als Abessinië - was een van de weinige gebieden in Afrika dat buiten de greep van de Europese kolonisatie bleef. Onder koning Menelik II en door het behoud van zijn grondgebied door keizerin Zewidtu versloeg het land Italië meerdere malen en bleef het onafhankelijk van de Europeanen.

In 1930, na de dood van Zewidtu, werd Ras Tafari (zijn doopnaam) gekroond tot Ethiopische keizer onder de naam Haile Selassie. En daar begint dit verhaal.

Haile Selassié, de controversiële Ethiopische keizer die door rastafari's als een goddelijke entiteit wordt beschouwd

De Jamaicaanse filosoof Marcus Garvey deed ooit een voorspelling. "Kijk naar Afrika, waar een zwarte koning gekroond zal worden, die aankondigt dat de dag van de bevrijding nabij zal zijn." De antiracistische theoreticus geloofde dat de bevrijding van zwarte mensen zou komen door een zwarte keizer. In 1930 bleek zijn voorspelling gedeeltelijk uit te komen: Ethiopië kroonde een zwarte keizer in het midden van een Afrika dat werd gedomineerd door blanke kolonisatoren.

- Justitie veroordeelt school die jongen met dreadlocks de lessen verbood

Toen het nieuws over Selassie Jamaica bereikte, zagen verschillende van Garveys volgelingen in Jamaica dat een toekomst voor zwarte mensen over de hele wereld in Selassies handen lag. Hij werd al snel in de rang van bijbelse messias geplaatst, die kwam als de reïncarnatie van God.

Volgens zijn plan om Ethiopië te moderniseren door de slavernij af te schaffen en een vorm van industrialisatie in de regio te bevorderen, regeerde Selassié het land tot 1936. In dat jaar slaagde het leger van Victor Emmanuel III erin om, in samenwerking met Mussolini, Abessinië te veroveren.

Selassié werd verbannen, maar zijn trouwe Ethiopiërs bleven in Abessinië. Tijdens zijn ballingschap hielden verschillende volgelingen zich strikt aan het Bijbelse voorschrift dat mannen hun haar niet mogen knippen, en zo wachtten ze jarenlang op de terugkeer van de keizer op de troon.

- Once Upon a Time the World: De droomfabriek van Jaciana Melquiades

Deze loyalisten waren strijders die vochten voor de onafhankelijkheid van Ethiopië. Ze werden 'dreaded' genoemd - gevreesd - en stonden bekend om hun locs - hun samengetrokken haar na jaren van ongeknipt haar. De samenvoeging van de woorden werd ' dreadlocks'.

Ontmoeting tussen Selassié en rastafari's in Jamaica in 1966

In 1941 keert Haile terug op de Ethiopische troon, en de traditie wordt voortgezet onder de aanbidders van Ras Tafari. Dreads winnen aan populariteit vanaf de jaren 1970 en 1980, wanneer Bob Marley, een aanhanger van het rastafarisme, op het wereldtoneel furore maakt.

- Recht op haar': hoe NY discriminatie op het gebied van kapsels, texturen en stijl gaat verbieden

Vandaag de dag zijn dreads een manier geworden om uiting te geven aan trots op het feit dat je zwart bent en op de talloze culturen die mensen van Afrikaanse afkomst omringen.

Demonstrant met dreadlocks uit protest tegen zwarte genocide in Brazilië

Het idee dat dreads zogenaamd 'vies' zijn is absoluut racistisch. dreads worden heel goed verzorgd en zijn een belangrijke uitingsvorm van de schoonheid van de zwarte cultuur, met een anti-imperialistische inslag. het is dus belangrijk om dreads te respecteren, te vieren en te begrijpen.