Du kender den Oprindelsen til dreadlocks? Det hår, der i dag er et symbol på modstand for sorte samfund over hele verden, har flere oprindelser, og selve historieskrivningen om denne stil og det udtryk, der navngiver den, er modstridende.

Bob Marley populariserede jamaicansk kultur og Rastafari-religionen, der har dreadlocks som et af sine vigtigste symboler.

Hår Dreadlocks er kendt gennem historien i forskellige sammenhænge; der er optegnelser om deres tilstedeværelse i Præ-inka-samfund i Peru i Aztekiske præster i det 14. og 15. århundrede og i forskellige regioner i verden.

I dag er der flere kulturer, der opretholder traditionen med at bære dreads ud over rastafari: Muslimerne i Senegal, himbaerne i Namibia, sadhuerne i Indien og andre samfund i verden.

Indisk præst med dreadlocks i begyndelsen af det 20. århundrede; flere ikke-vestlige kulturer adopterede stilen, som til sidst blev populær gennem rastafarianismen.

Men håret blev til sidst en udtryksform for tilhængerne af Haile Selassie, Etiopiens sidste kejser, der tilbedes som en gud af rastafarierne.

Det etiopiske imperium - dengang kendt som Abessinien - var et af de få territorier i Afrika, der forblev uden for den europæiske koloniserings kløer. Under kong Menelik II og gennem kejserinde Zewidtus opretholdelse af sit territorium besejrede landet Italien flere gange og forblev uafhængigt af europæerne.

I 1930, efter Zewidtus død, blev Ras Tafari (hans dåbsnavn) kronet til etiopisk kejser under navnet Haile Selassie. Og det er her, denne historie begynder.

Haile Selassié, den kontroversielle etiopiske kejser, der betragtes som en guddommelig enhed af rastafarianismen

Den jamaicanske filosof Marcus Garvey kom engang med en profeti. "Se til Afrika, hvor en sort konge vil blive kronet og annoncere, at befrielsens dag er nær." Den antiracistiske teoretiker mente, at de sortes frigørelse ville komme gennem en sort kejser. I 1930 viste hans profeti sig delvist at være sand: Etiopien kronede en sort kejser midt i et Afrika domineret af hvide kolonisatorer.

- Domstol fordømmer skole, der forhindrede dreng med dreadlocks i at deltage i undervisningen

Da nyheden om Selassie nåede Jamaica, så flere af Garveys tilhængere på Jamaica, at en fremtid for sorte mennesker i hele verden lå i Selassies hænder. Han blev hurtigt sat i bås med den bibelske messias, der kom som Guds reinkarnation.

Selassié fulgte sin plan om at modernisere Etiopien ved at afskaffe slaveriet og fremme en form for industrialisering i regionen og styrede landet indtil 1936. Det år lykkedes det Victor Emmanuel III's hær i samarbejde med Mussolini at erobre Abessinien.

Selassié blev sendt i eksil, men hans trofaste etiopiere forblev i Abessinien. Under hans eksil holdt flere tilhængere strengt fast i det bibelske bud om, at mænd ikke må klippe deres hår, og derfor ventede de i årevis på kejserens tilbagevenden til tronen.

- Der var engang en verden: Jaciana Melquiades' drømmefabrik

Disse loyalister var krigere, der kæmpede for Etiopiens uafhængighed. De blev kaldt 'dreaded' - frygtede - og var kendt for deres locs - deres hår trukket sammen efter mange år med uklippet hår. Foreningen af ordene blev til ' dreadlocks'.

Møde mellem Selassié og Rastafaris på Jamaica i 1966

I 1941 vender Haile tilbage til den etiopiske trone, og traditionen fortsætter blandt Ras Tafari-tilbedere. Dreads vinder stor popularitet fra 1970'erne og 80'erne, hvor Bob Marley, en tilhænger af rastafarianismen, brager ind på verdensscenen.

- 'Ret til hår': Sådan vil NY forbyde diskrimination på grund af frisurer, teksturer og stil

I dag er dreads blevet en måde at udtrykke stolthed over at være sort og det utal af kulturer, der omgiver mennesker, der stammer fra Afrika.

Demonstrant med dreadlocks i protest mod folkemord på sorte i Brasilien

Ideen om, at dreads skulle være "beskidte", er absolut racistisk. dreads er meget velplejede og er en vigtig form for udtryk for skønheden i sort kultur, med en anti-imperialistisk bias. så det er vigtigt at respektere dreads, fejre og forstå dem.