Ці ведаеце вы паходжанне дрэдаў? Валасы, якія сёння з'яўляюцца сімвалам супраціву для чорных суполак па ўсім свеце, маюць рознае паходжанне, і сама гістарыяграфія пра гэты стыль і тэрмін, які яго называе, супярэчлівыя .

Боб Марлі папулярызаваў культуру Ямайкі і рэлігію растафарыянства, адным з галоўных сімвалаў якой з'яўляюцца дрэды

Валасы дрэды вядомыя ва ўсёй сусветнай гісторыі ў разнастайныя кантэксты; ёсць запісы аб яго прысутнасці ў даінкаўскіх грамадствах у Перу , у ацтэкскіх святароў 14-га і 15-га стагоддзяў і ў розных рэгіёнах свету.

У цяперашні час , у розных культурах захоўваецца традыцыя выкарыстання дрэдаў у дадатак да растафары: мусульмане з Сенегала, хімба з Намібіі, індыйскія садху і іншыя супольнасці па ўсім свеце.

Індыйскі святар выкарыстоўвае дрэды. у пачатку 20 ст.; некалькі незаходніх культур перанялі стыль, які ў канчатковым выніку стаў папулярным праз растафарыянства

Аднак валасы ў канчатковым выніку сталі формай самавыражэння паслядоўнікаў Хайле Селасіе, апошняга імператара Эфіопіі, якому пакланяюцца як богу rastafaris .

Эфіёпская імперыя – тады вядомая як Абісінія – была адной з нямногіх тэрыторый у Афрыцы, якая заставалася далёка ад кіпцюроў еўрапейскай каланізацыі. Пад камандаваннем караля Менеліка II і праз утрыманне сваёй тэрыторыіІмператрыца Зевідту, краіна некалькі разоў перамагла Італію і засталася незалежнай ад еўрапейцаў.

У 1930 г., пасля смерці Зевідту, Рас Тафары (імя пры хрышчэнні) быў каранаваны імператарам Эфіопіі пад імем Хайле Селасіе. І вось тут пачынаецца гэтая гісторыя.

Хайле Селасіе, супярэчлівы эфіёпскі імператар, які растафарыянства лічыў боскай сутнасцю

Ямайскі філосаф Маркус Гарві аднойчы выступіў з прароцтвам. «Паглядзіце на Афрыку, дзе чорны кароль будзе каранаваны, абвяшчаючы, што дзень вызвалення будзе блізкі» , сказаў ён. Тэарэтык антырасізму лічыў, што вызваленне чорных людзей прыйдзе праз чорнага імператара. У 1930 годзе яго прароцтва часткова спраўдзілася: Эфіопія каранавала чарнаскурага імператара пасярод Афрыкі, дзе дамінавалі белыя каланісты.

– Справядлівасць асуджае школу, якая перашкаджала хлопчыку з дрэдамі наведваць заняткі

Калі навіны пра Селасі дасягнулі Ямайкі, многія паслядоўнікі Гарві на Ямайцы ўбачылі, што будучыня чарнаскурых ва ўсім свеце знаходзіцца ў руках Селасі. Яго хутка прызначылі на пасаду біблейскага месіі, які прыйшоў як рэінкарнацыя Бога.

Вынікаючы свайму плану па мадэрнізацыі Эфіопіі, адмене рабства і прасоўванні нейкай індустрыялізацыі ў рэгіёне, Селасі кіраваў краінай да 1936 года. У той год арміі Віктара Эмануіла III у партнёрстве з Мусаліні ўдалосязаваяваць Абісінію.

Селасі быў сасланы, але яго верныя эфіопы засталіся ў Абісініі. Падчас яго выгнання некалькі паслядоўнікаў строга прытрымліваліся біблейскага правіла, якое забараняе мужчынам стрыгчы валасы. І таму яны гадамі чакалі, пакуль імператар вернецца на трон.

– «Аднойчы ў свеце: фабрыка сноў», Хасіяна Мелькіадэс

Гэтыя верныя былі воінамі, якія змагаліся за незалежнасць Эфіопіі. Іх называлі "страшнымі" - баяліся - і яны былі вядомыя сваімі локаннямі - іх валасы трымаліся разам пасля многіх гадоў без стрыжкі. Аб'яднанне слоў стала « дрэды».

Сустрэча паміж Селасіе і растафарыянамі на Ямайцы ў 1966 г.

У 1941 г. Хайле вяртаецца на эфіопскі трон, і традыцыя працягваецца сярод прыхільнікаў Рас-Тафары. Дрэды набылі вялікую папулярнасць у 70-х і 80-х гадах, калі Боб Марлі, паслядоўнік растафарыянства, выбухнуў ва ўсім свеце.

– «Права на валасы»: як Нью-Ёрк пазбавіцца ад дыскрымінацыі на аснове прычосак, тэкстур і стылю

Сёння дрэды сталі спосабам выражэння гонару за тое, што яны чорныя, і за мноства культур, якія атачаюць карэнныя народы Афрыкі.

Пратэстоўцы з дрэдамі ў знак пратэсту супраць генацыд чарнаскурых у Бразіліі

Ідэя, што дрэды нібыта «брудныя», з'яўляецца наўпрост расісцкай. За дрэдамі вельмі добра даглядаюць і з'яўляюцца важнай формай выражэння прыгажосці.чорнай культуры, з антыімперыялістычным ухілам. Таму важна паважаць страхі, шанаваць іх і разумець.