คุณรู้หรือไม่ว่า ต้นกำเนิดของเดรดล็อคส์? เส้นผมที่ทุกวันนี้เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านชุมชนคนผิวดำทั่วโลกมีต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน และประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสไตล์นี้และคำที่เรียกมันขัดแย้งกัน
บ็อบ มาร์เลย์ทำให้วัฒนธรรมจาเมกาและศาสนาราสตาฟาเรียนเป็นที่นิยม ซึ่งมีเดรดล็อคเป็นสัญลักษณ์หลักอย่างหนึ่ง
ผม เดรดล็อกส์ เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในประวัติศาสตร์ใน บริบทที่หลากหลาย มีบันทึกการปรากฏอยู่ใน สังคมก่อนอินคาในเปรู ใน นักบวชชาวแอซเท็กในศตวรรษที่ 14 และ 15 และในภูมิภาคต่างๆ ของโลก
ปัจจุบัน , วัฒนธรรมที่แตกต่างกันยังคงรักษาประเพณีการใช้เดรดล็อคนอกเหนือจากชาวราสตาฟาเรียน: มุสลิมจากเซเนกัล, ฮิมบาสจากนามิเบีย, อินเดียนซาดัส และชุมชนอื่นๆ ทั่วโลก
นักบวชอินเดียใช้เดรดล็อค ในต้นศตวรรษที่ 20; วัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกหลายแห่งรับเอาสไตล์ที่กลายเป็นที่นิยมผ่านลัทธิราสตาฟาเรียน
อย่างไรก็ตาม ผมกลายเป็นรูปแบบการแสดงออกสำหรับสาวกของ Haile Selassie จักรพรรดิองค์สุดท้ายของเอธิโอเปียซึ่งได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าโดย ราสตาฟาริส
อาณาจักรเอธิโอเปียหรือที่รู้จักกันในชื่ออะบิสซีเนีย เป็นหนึ่งในดินแดนไม่กี่แห่งในแอฟริกาที่ยังห่างไกลจากเงื้อมมือของการล่าอาณานิคมของยุโรป ภายใต้คำสั่งของ King Menelik II และผ่านการบำรุงอาณาเขตโดยจักรพรรดินี Zewidtu ประเทศพ่ายแพ้อิตาลีหลายครั้งและยังคงเป็นอิสระจากชาวยุโรป
ในปี 1930 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Zewidtu Ras Tafari (ชื่อในพิธีล้างบาป) ได้รับตำแหน่งจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียภายใต้ชื่อ Haile Selassie และนั่นคือจุดเริ่มต้นของเรื่องราว
Haile Selassie จักรพรรดิเอธิโอเปียที่เป็นที่ถกเถียงซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิราสตาฟาเรียน
มาร์คัส การ์วีย์ นักปรัชญาชาวจาเมกาเคยให้คำทำนายไว้ “มองไปที่แอฟริกา ที่ซึ่งกษัตริย์ผิวดำจะได้สวมมงกุฎ และประกาศว่าวันแห่งการปลดปล่อยจะใกล้เข้ามาแล้ว” เขากล่าว นักทฤษฎีต่อต้านการเหยียดผิวเชื่อว่าการปลดปล่อยคนผิวดำจะมาจากจักรพรรดิผิวดำ ในปี 1930 คำทำนายของเขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นความจริงบางส่วน: เอธิโอเปียสวมมงกุฎจักรพรรดิผิวดำในตอนกลางของแอฟริกาที่ปกครองโดยชาวอาณานิคมผิวขาว
– ผู้พิพากษาประณามโรงเรียนที่กีดกันไม่ให้เด็กชายที่มีเดรดล็อคเข้าเรียน
เมื่อข่าวของ Selassie ไปถึงจาเมกา ผู้ติดตามของ Garvey หลายคนในจาเมกาเห็นว่าอนาคตของคนผิวดำทั่วโลกอยู่ในมือของ Selassie เขาได้รับตำแหน่งอย่างรวดเร็วในตำแหน่งของพระเมสสิยาห์ในพระคัมภีร์ซึ่งมาในฐานะการกลับชาติมาเกิดของพระเจ้า
ตามแผนของเขาที่จะพัฒนาเอธิโอเปียให้ทันสมัย เลิกทาส และส่งเสริมอุตสาหกรรมบางประเภทสำหรับภูมิภาคนี้ เซลาสซีเอปกครองประเทศจนถึงปี 1936 ในปีนั้นกองทัพของ Victor Emanuel III ร่วมกับ Mussolini สามารถจัดการได้พิชิตอบิสซีเนีย
เซลาสซีถูกเนรเทศ แต่ชาวเอธิโอเปียผู้ซื่อสัตย์ของเขายังคงอยู่ในอบิสซีเนีย ในระหว่างที่เขาถูกเนรเทศ สาวกหลายคนปฏิบัติตามหลักคำสอนในพระคัมภีร์อย่างเคร่งครัดที่ห้ามไม่ให้ผู้ชายตัดผม ดังนั้นพวกเขาจึงรอเป็นเวลาหลายปีกว่าจักรพรรดิจะกลับมาครองบัลลังก์
– กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วในโลก: โรงงานแห่งความฝัน โดย Jaciana Melquiades
ดูสิ่งนี้ด้วย: ความภาคภูมิใจของ LGBT: 50 เพลงเพื่อเฉลิมฉลองเดือนที่หลากหลายที่สุดของปีผู้ซื่อสัตย์เหล่านี้ เป็นนักรบที่ต่อสู้เพื่อเอกราชของเอธิโอเปีย พวกเขาถูกเรียกว่า 'dreaded' - หวาดกลัว - และเป็นที่รู้จักจากสถานที่ - ผมของพวกเขาจับกันเป็นก้อนหลังจากไม่ได้ตัดมาหลายปี การรวมกันของคำกลายเป็น ' เดรดล็อกส์'
ดูสิ่งนี้ด้วย: ข้อเท็จจริงสนุกๆ 6 ประการเกี่ยวกับดาวหางฮัลเลย์และวันที่กลับมา
การพบกันระหว่าง Selassié และ Rastafarians ในจาเมกาในปี 1966
ในปี 1941 Haile กลับสู่บัลลังก์เอธิโอเปีย และประเพณียังคงดำเนินต่อไปในหมู่ผู้นับถือ Ras Tafari เดรดล็อกส์ได้รับความนิยมอย่างมากในทศวรรษที่ 70 และ 80 เมื่อบ็อบ มาร์เลย์ สาวกลัทธิราสตาฟาเรี่ยนโด่งดังไปทั่วโลก
– 'Right to hair': NY จะขจัดการเลือกปฏิบัติเกี่ยวกับทรงผม พื้นผิว และสไตล์ได้อย่างไร
ทุกวันนี้เดรดล็อกส์ได้กลายเป็นวิธีการแสดงความภาคภูมิใจของการเป็นคนผิวดำและวัฒนธรรมมากมายที่ล้อมรอบชาวพื้นเมืองของแอฟริกา
ผู้ประท้วงกับเดรดล็อกส์เพื่อประท้วงต่อต้าน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนผิวดำในบราซิล
ความคิดที่ว่าเดรดล็อกส์ถูกกล่าวหาว่า 'สกปรก' นั้นเป็นการเหยียดเชื้อชาติอย่างแท้จริง เดรดล็อกได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและเป็นรูปแบบสำคัญในการแสดงออกถึงความงามของวัฒนธรรมสีดำที่มีอคติต่อต้านจักรวรรดินิยม ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเคารพความกลัว เฉลิมฉลองและทำความเข้าใจกับความกลัว