বিষয়বস্তুৰ তালিকা
অ-বাইনাৰী লোকসকলে, যিসকলে নিজকে একান্তভাৱে পুৰুষ বা মহিলাৰ ভিতৰত শ্ৰেণীভুক্ত নকৰে, তেওঁলোকে এনে এখন সমাজৰ প্ৰভাৱৰ সন্মুখীন হয় যিয়ে মানুহক এই বাকচবোৰত সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিবলৈ জোৰ দিয়ে। কিন্তু যদি ব্ৰাজিল, আমেৰিকা আৰু ইউৰোপত এনেকুৱা হয়, তেন্তে এনে কিছুমান সংস্কৃতি আছে য’ত লিংগৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাটো বাইনাৰীৰ বহু ওপৰলৈ যায়।
বহুদিন ধৰি মানুহক শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছিল জন্মগ্ৰহণ কৰা যৌনাংগৰ দ্বাৰা। কিন্তু অধিক সংখ্যকে চিনি পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যে সেইবোৰ সেই দুটা শ্ৰেণীৰ কোনো এটাতে পৰিপাটিকৈ খাপ নাখাবও পাৰে। আনকি পশ্চিমীয়া বিশ্বত তৃতীয়, চতুৰ্থ, পঞ্চম আৰু আন্তঃলিংগৰ ধাৰণাবোৰে টান লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে বহু সংস্কৃতিৰ এই ধাৰণাবোৰক আকোৱালি লোৱাৰ পৰম্পৰা দীঘলীয়া হৈছে।
“আমি সদায় ইয়াত আছো, ” লেখিকা ডায়েনা ই এণ্ডাৰছনে দ্য ৱাশ্বিংটন পোষ্টক কয়। "অ-বাইনাৰী হোৱাটো একবিংশ শতিকাৰ উদ্ভাৱন নহয়। আমি হয়তো এই শব্দবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ মাত্ৰ আৰম্ভ কৰিছো, কিন্তু সেয়া হৈছে কেৱল সদায় থকা এটা বিদ্যমান লিংগৰ বাবে ভাষা ৰখা।''
লিংগ আৰু লিংগ উপস্থাপন বাহিৰত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাটোক বহুদিনৰ পৰা স্বীকৃতি দিয়া হৈছে আৰু কেতিয়াবা প্ৰশংসাও কৰা হৈছে। ইজিপ্তৰ ফেৰাউন হাটচেপছুটক প্ৰথমতে এগৰাকী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, পিছলৈ পেশীবহুল আৰু নকল দাড়ি পিন্ধা বুলি দেখুওৱা হৈছিল। ইউনিভাৰ্চেল পাব্লিক ফ্ৰেণ্ড আছিল এজন লিংগহীন ভাববাদী যিটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৭৭৬ চনত নথিভুক্ত কৰা হৈছিল।
সমাধিটোৰ প্ৰাৰম্ভিক খননৰ পিছত১৯৬৮ চনত ফিনলেণ্ডৰ হাট্টুলাৰ ছুওন্টাকা ভেচিটৰ্নিনমাকিত গৱেষকসকলে ইয়াৰ বিষয়বস্তুক মধ্যযুগৰ আৰম্ভণিৰ ফিনলেণ্ডৰ মহিলা যোদ্ধাৰ সম্ভাৱ্য প্ৰমাণ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছিল। শিল্পকৰ্মৰ বিৰোধী সংমিশ্ৰণে কিছুমানক ইমানেই বিভ্ৰান্ত কৰি তুলিছিল যে তেওঁলোকে এতিয়া বাতিল কৰা তত্ত্বৰ ফালে মুখ কৰিলে, যেনে যে সমাধিস্থলত দুজন লোকক সমাধিস্থ কৰা হ’ব পাৰে।
- কানাডাই পাছপ’ৰ্ট পূৰণৰ বাবে তৃতীয় লিংগৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে আৰু চৰকাৰী নথি-পত্ৰ
জুচিটান ডি জাৰাগোজাৰ মক্স
মেক্সিকোৰ অ'আক্সাকা ৰাজ্যৰ দক্ষিণে অৱস্থিত সৰু চহৰখনত মুক্সসকলে বাস কৰে – জন্মগ্ৰহণ কৰা লোকসকল পুৰুষৰ শৰীৰ, কিন্তু যিয়ে মহিলা বা পুৰুষ বুলি পৰিচয় নিদিয়ে। মাক্সবোৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ অংশ আৰু চহৰ আৰু সংস্কৃতিত সুপৰিচিত।
পৰম্পৰাগতভাৱে মাক্সবোৰ এম্ব্ৰয়ডাৰী, চুলিৰ ষ্টাইলিং, ৰন্ধা-বঢ়া আৰু শিল্পকৰ্মৰ প্ৰতিভাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰা হ'ব। কিন্তু নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ সৈতে তেওঁৰ ফটো আৰু কাহিনী শ্বেয়াৰ কৰা নাওমি মেণ্ডেজ ৰোমেৰো এগৰাকী ঔদ্যোগিক অভিযন্তা - অধিক সততে পুৰুষ হিচাপে দেখা কেৰিয়াৰত প্ৰৱেশ কৰি মাক্সৰ সীমাবদ্ধতাক ঠেলি দিছে।
মেক্সিকোত Muxes by Shaul Schwarz/ Getty Images
Zuni Llaman (New Mexico)
বহু উত্তৰ আমেৰিকাৰ সংস্কৃতিৰ বাবে, হিজড়া ব্যক্তিক “দুটা আত্মা” ” বা লামা হিচাপে জনা যায়। এই থলুৱা আমেৰিকান জনগোষ্ঠীত, We'wha - আটাইতকৈ পুৰণি llamaবিখ্যাত জন্মগত পুৰুষ – পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মিশ্ৰণ কাপোৰ পিন্ধিছিল।
জন কে হিলাৰ্ছ/চেপিয়া টাইমছ/ইউনিভাৰ্চেল ইমেজ গ্ৰুপৰ জৰিয়তে গেটী ইমেজ
চামোয়াৰ পৰা অহা ফা'আফাফিনেছ
পৰম্পৰাগত চামোয়ান সংস্কৃতিত যিসকল ল'ৰা পুৰুষ শৰীৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে কিন্তু মহিলা বুলি পৰিচয় দিয়ে, তেওঁলোকক ফা'আফাফিনেছ বুলি জনা যায়। ছামোয়ান সংস্কৃতিত এইবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰা হয়, আনহাতে পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত এই ধাৰণাটো বুজিবলৈ কঠিন হ’ব পাৰে।
চামোয়ান সংস্কৃতিত লিংগ পৰিচয় সমাজে গ্ৰহণ কৰাৰ দৰেই সহজ যদিহে আপুনি পুৰুষ বা মহিলা বুলি কয় আৰু অনুভৱ কৰে .মহিলা। এইটো এটা সামাজিক নিয়মৰ পৰা বাকী বিশ্বই শিকিব পাৰে।
See_also: নীলা নে সেউজীয়া? আপুনি দেখা ৰঙে আপোনাৰ মগজুৱে কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে বহু কথাই কয়।
ফটো: অলিভিয়াৰ চৌচানা/গামা-ৰাফো গেট্টি ইমেজৰ জৰিয়তে
দক্ষিণ এছিয়াৰ হিজৰা
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে পাকিস্তান, ভাৰত আৰু বাংলাদেশত হিজৰা সমাজে কম গ্ৰহণ কৰে। হিজৰাসকলে নিজকে পুৰুষ শৰীৰত জন্ম লোৱা নাৰী বুলি পৰিচয় দিয়ে। তেওঁলোকৰ নিজা প্ৰাচীন ভাষা হিজৰা ফাৰ্চী আছে আৰু যুগ যুগ ধৰি দক্ষিণ এছিয়াৰ অঞ্চলত ৰজাৰ সেৱা কৰি আহিছে। আজি তেওঁলোক নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ বেছিভাগেই বাহিৰৰ মানুহ, বহু অৰ্থনৈতিক সুযোগৰ পৰা বঞ্চিত।
বিশ্বৰ বাকী অংশৰ পৰা প্ৰান্তীয়কৰণ হোৱাৰ পিছতো, যাক তেওঁলোকে “দুন্য দাৰ” বুলি কয়, হিজৰাসকলে নিজৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰে য’ত... লিংগে কোনো সীমা নাজানে।
জাবেদ হাছনেইন চৌধুৰী/ছ'পাৰ দ্বাৰা হিজাImage/LightRocket via Getty Images
মাদাগাস্কাৰৰ চেক্ৰাটা
মাদাগাস্কাৰত ছাকালাভা জনগোষ্ঠীৰ বাবে জনসাধাৰণে চেক্ৰাটা নামৰ তৃতীয়টো প্ৰজাতি চিনি পাইছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে নাৰীসুলভ আচৰণ বা ব্যক্তিত্ব প্ৰদৰ্শন কৰা শকালৱ সম্প্ৰদায়ৰ ল'ৰাবোৰক পিতৃ-মাতৃয়ে অতি কম বয়সৰ পৰাই ডাঙৰ-দীঘল কৰে।
এই ল'ৰাবোৰক সমকামী বুলি লেবেল লগোৱাতকৈ তেওঁলোকক পুৰুষ শৰীৰ থকা আৰু নাৰী হিচাপে পৰিচয় দিয়া বুলি দেখা যায়। যৌন পছন্দ সকালভাসকলৰ বাবে কোনো কাৰক নহয় আৰু এই তৃতীয় লিংগত শিশুক ডাঙৰ-দীঘল কৰাটো স্বাভাৱিক আৰু সম্প্ৰদায়ৰ সামাজিক কাপোৰত গ্ৰহণযোগ্য।
মাহু, হাৱাই
পৰম্পৰাগত হাৱাই সংস্কৃতিত... লিংগ আৰু যৌনতাক প্ৰকাশ কৰাটো মানৱ অভিজ্ঞতাৰ এক প্ৰামাণিক অংশ হিচাপে উদযাপন কৰা হৈছিল। হাৱাইৰ ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত “মাহু” এনে ব্যক্তি হিচাপে দেখা দিয়ে যিয়ে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত নিজৰ লিংগ চিনাক্ত কৰে। হাৱাইৰ গীতত প্ৰায়ে গভীৰ অৰ্থ থাকে – যাক কাওনা বুলি কোৱা হয় – যিয়ে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ লিংগ ভূমিকাৰ সমসাময়িক পশ্চিমীয়া সংজ্ঞাৰ সৈতে মিল নোহোৱা প্ৰেম আৰু সম্পৰ্কক বুজায়।
See_also: এল চাপো: যি আছিল বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ ড্ৰাগছ সৰবৰাহকাৰীএনট্ৰা, নেচনেল এছ'চিয়েচন অৱ ট্ৰেন্সভেষ্টাইটৰ পোষ্টটোত থকা আন উল্লেখসমূহ চাওক আৰু ট্ৰেন্সচেক্সুৱেল, ট্ৰেন্স লোকৰ বাবে ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ এটা নেটৱৰ্ক:
এই পোষ্টটো ইনষ্টাগ্ৰামত চাওকANTRA (@antra.oficial) দ্বাৰা শ্বেয়াৰ কৰা এটা পোষ্ট