As persoas non binarias, que non se clasifican exclusivamente en homes ou mulleres, enfróntanse ao impacto dunha sociedade que insiste en limitar as persoas a estas caixas. Pero se isto ocorre en Brasil, Estados Unidos e Europa, hai culturas nas que a experiencia de xénero vai moito máis alá do binario.

Durante moito tempo, a xente foi categorizada. polos xenitais cos que naceron. Pero cada vez son máis os que comezan a recoñecer que poden non encaixar perfectamente en ningunha destas dúas categorías. Aínda que os conceptos de terceiro, cuarto, quinto e intergénero comezan a gañar tracción no mundo occidental, hai moitas culturas que teñen unha tradición máis longa de adoptar estas ideas.

“Sempre estivemos aquí, ” dixo a autora Dianna E. Anderson a The Washington Post. "Ser non binario non é un invento do século XXI. É posible que acabamos de comezar a usar estas palabras, pero iso só é poñer a linguaxe para un xénero existente que sempre existiu."

Xéneros e presentacións de xénero fóra da idea fixa de homes e mulleres foron recoñecidas e ás veces eloxiadas. O faraón exipcio Hatshepsut foi inicialmente representado como unha muller, máis tarde demostrouse que era musculoso e levaba unha barba falsa. O Amigo Público Universal foi un profeta sen xénero documentado por primeira vez en 1776.

Tras a escavación inicial da tumbaen Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finlandia, en 1968, os investigadores interpretaron o seu contido como unha posible evidencia de mulleres guerreiras na Finlandia medieval temperá. A conflitiva combinación de artefactos confundiu tanto a algúns que recorreron a teorías agora desmentidas, como que podería haber dúas persoas enterradas na tumba.

• Canadá introduce o terceiro xénero para cubrir os pasaportes. e documentos gobernamentais

Muxes de Juchitán de Zaragoza

Na pequena cidade, situada no sur do estado de Oaxaca, en México, viven os muxes, persoas nacidas. no corpo dun home, pero que non se identifican nin como muller nin como home. Os muxes forman parte da cultura antiga e son moi coñecidos na cidade e na cultura.

Tradicionalmente, os muxes eran admirados polo seu talento no bordado, o peiteado, a cociña e a artesanía. Non obstante, Naomy Mendez Romero, quen compartiu a súa fotografía e a súa historia co New York Times, é enxeñeira industrial, empuxando os límites dos muxes entrando nunha carreira que se considera con máis frecuencia como un home.

Muxes en México de Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (Novo México)

Para moitas culturas nativas de América do Norte, os individuos transxénero son coñecidos como "dous espíritos" ou llamas. Nesta tribo nativa americana, We'wha - a llama máis antigafamoso masculino nacido: usaba unha mestura de roupa masculina e feminina.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group a través de Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

Na cultura tradicional de Samoa, os nenos que nacen con corpo masculino pero que se identifican como mulleres son coñecidos como Fa'Afafines. Están plenamente aceptados na cultura samoana, mentres que na cultura occidental o concepto pode ser difícil de entender.

A identidade de xénero na cultura samoana é tan simple como ser aceptada pola sociedade se dis e sentes que es home ou muller. .muller. Esta é unha norma social da que pode aprender o resto do mundo.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho vía Getty Images

Hijras no sur de Asia

Desafortunadamente, as hégiras son menos aceptadas pola sociedade de Paquistán, India e Bangladesh. Os hijras identifícanse como mulleres nacidas con corpo masculino. Teñen a súa propia lingua antiga, Hijras Farsi, e serviron aos monarcas das rexións do sur de Asia durante séculos. Hoxe en día, son na súa maioría de fóra das súas comunidades, excluídos de moitas oportunidades económicas.

A pesar da marxinación do resto do mundo, a quen se refiren como "dunya daar", os Hégiras conservan a súa propia lingua e cultura onde o xénero non coñece límites.

Hijas de Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket a través de Getty Images

Sekrata en Madagascar

En Madagascar, para o pobo Sakalava, a xente recoñeceu un terceiro xénero chamado Sekrata. Os nenos das comunidades de Sakalava que presentan un comportamento ou personalidades tradicionalmente femininos son criados polos seus pais desde moi pequenos.

En lugar de etiquetar a estes rapaces como gays, considérase que teñen un corpo masculino e se identifican como muller. A preferencia sexual non é un factor para os Sakalava e criar un fillo deste terceiro xénero é natural e aceptado no tecido social da comunidade.

Mahu, Hawaii

Na cultura tradicional hawaiana, o expresión xénero e sexualidade celebrouse como parte auténtica da experiencia humana. Ao longo da historia de Hawai, os "mahu" aparecen como individuos que identifican o seu xénero entre homes e mulleres. As cancións hawaianas a miúdo conteñen significados máis profundos, chamados kaona, que se refiren ao amor e ás relacións que non se axustan ás definicións occidentais contemporáneas dos roles de xénero masculino e feminino.

Consulta outras referencias na publicación de ANTRA, Asociación Nacional de Travestis. e Transexuales, unha rede de organizacións políticas para persoas trans:

Unha publicación compartida por ANTRA (@antra.oficial)