Τα μη δυαδικά άτομα, τα οποία δεν κατατάσσουν τον εαυτό τους αποκλειστικά σε ένα από τα δύο φύλα - αρσενικό ή θηλυκό - αντιμετωπίζουν τις επιπτώσεις μιας κοινωνίας που επιμένει να περιορίζει τους ανθρώπους σε αυτά τα πλαίσια. Αλλά αν αυτό συμβαίνει στη Βραζιλία, τις ΗΠΑ και την Ευρώπη, υπάρχουν πολιτισμοί όπου η βίωση του φύλου υπερβαίνει κατά πολύ το δυαδικό σύστημα.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι κατηγοριοποιούνταν με βάση τα γεννητικά όργανα με τα οποία γεννήθηκαν, αλλά όλο και περισσότερο αρχίζουν να αναγνωρίζουν ότι μπορεί να μην ταιριάζουν με ακρίβεια σε καμία από τις δύο κατηγορίες. Ενώ οι έννοιες του τρίτου, τέταρτου, πέμπτου και διαφυλικού φύλου αρχίζουν να κερδίζουν έδαφος στον δυτικό κόσμο, υπάρχουν πολλοί πολιτισμοί που έχουν μεγαλύτερη παράδοση στην υιοθέτηση αυτών τωνιδέες.

"Πάντα ήμασταν εδώ", δήλωσε η συγγραφέας Dianna E. Anderson στην Washington Post. "Το να μην είσαι δυαδικό φύλο δεν είναι εφεύρεση του 21ου αιώνα. Μπορεί μόλις τώρα να αρχίσαμε να χρησιμοποιούμε αυτές τις λέξεις, αλλά αυτό είναι απλώς η τοποθέτηση γλώσσας σε ένα υπάρχον φύλο που πάντα υπήρχε".

Τα φύλα και οι παρουσιάσεις φύλου εκτός της σταθερής ιδέας του αρσενικού και του θηλυκού έχουν αναγνωριστεί εδώ και πολύ καιρό και μερικές φορές επαινεθεί. Η Αιγύπτια Φαραώ Χατσεπσούτ απεικονίστηκε αρχικά ως γυναίκα, αργότερα παρουσιάστηκε μυώδης και με ψεύτικο μούσι. Ο Παγκόσμιος Δημόσιος Φίλος ήταν ένας προφήτης χωρίς φύλο που καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1776.

Μετά την αρχική ανασκαφή του τάφου στο Suontaka Vesitorninmaki, στο Hattula της Φινλανδίας, το 1968, οι ερευνητές ερμήνευσαν το περιεχόμενό του ως πιθανή απόδειξη γυναικών πολεμιστριών στην πρώιμη μεσαιωνική Φινλανδία. Ο αντικρουόμενος συνδυασμός των αντικειμένων μπέρδεψε τόσο πολύ κάποιους, ώστε στράφηκαν σε θεωρίες που σήμερα έχουν διαψευστεί, όπως ότι μπορεί να υπήρχαν δύο άνθρωποι θαμμένοι στον τάφο.

• Ο Καναδάς εισάγει τρίτο φύλο για τη συμπλήρωση διαβατηρίων και κρατικών εγγράφων

Muxes του Juchitán de Zaragoza

Στη μικρή πόλη, που βρίσκεται στα νότια της μεξικανικής πολιτείας Oaxaca, ζουν οι muxes - άνθρωποι που γεννήθηκαν στο σώμα ενός άνδρα, αλλά δεν αναγνωρίζονται ούτε ως γυναίκες ούτε ως άνδρες. Οι muxes αποτελούν μέρος της χιλιόχρονης κουλτούρας και είναι πολύ γνωστοί στην πόλη και στον πολιτισμό.

Παραδοσιακά, οι muxes θαυμάζονται για το ταλέντο τους στο κέντημα, το χτένισμα, το μαγείρεμα και τις χειροτεχνίες, ωστόσο η Naomy Mendez Romero, η οποία μοιράστηκε τη φωτογραφία και την ιστορία της με τους New York Times, είναι βιομηχανική μηχανικός - αμφισβητώντας τα όρια των muxes μπαίνοντας σε μια καριέρα που θεωρείται συχνότερα ανδρική.

Muxes στο Μεξικό από τον Shaul Schwarz/ Getty Images

Λάμα Zuni (Νέο Μεξικό)

Για πολλούς πολιτισμούς των ιθαγενών της Βόρειας Αμερικής, τα τρανσέξουαλ άτομα είναι γνωστά ως "δύο πνεύματα" ή lhamana. Σε αυτή τη φυλή των ιθαγενών της Αμερικής, ο We'wha - ο πιο διάσημος lhamana που γεννήθηκε σε ανδρικό σώμα - φορούσε ένα μείγμα από ανδρικά και γυναικεία ρούχα.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group μέσω Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

Στην παραδοσιακή κουλτούρα των Σαμόα, τα αγόρια που γεννιούνται με ανδρικά σώματα, αλλά ταυτίζονται ως θηλυκά, είναι γνωστά ως Fa'Afafines. Είναι πλήρως αποδεκτά στην κουλτούρα των Σαμόα, ενώ στη δυτική κουλτούρα η έννοια μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοηθεί.

Η ταυτότητα φύλου στην κουλτούρα της Σάμο είναι τόσο απλή όσο το να είσαι αποδεκτός από την κοινωνία αν λες και αισθάνεσαι ότι είσαι άνδρας ή γυναίκα. Αυτό είναι ένα κοινωνικό πρότυπο από το οποίο ο υπόλοιπος κόσμος μπορεί να διδαχθεί.

Φωτογραφία: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho μέσω Getty Images

Hijras στη Νότια Ασία

Δυστυχώς, οι Hijras είναι λιγότερο αποδεκτές από την κοινωνία στο Πακιστάν, την Ινδία και το Μπαγκλαντές. Οι Hijras αυτοπροσδιορίζονται ως γυναίκες που γεννιούνται σε ανδρικά σώματα. Έχουν τη δική τους αρχαία γλώσσα, την Farsi Hijras, και υπηρέτησαν τους μονάρχες στις περιοχές της Νότιας Ασίας για αιώνες. Σήμερα, είναι κυρίως παρείσακτοι στις κοινότητές τους, αποκλεισμένοι από πολλές οικονομικές ευκαιρίες.

Παρά την περιθωριοποίηση από τον υπόλοιπο κόσμο, τον οποίο αποκαλούν "dunya daar", οι Hijras διατηρούν τη δική τους γλώσσα και κουλτούρα, όπου το φύλο δεν γνωρίζει όρια.

Hijas από Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket μέσω Getty Images

Sekrata στη Μαδαγασκάρη

Στη Μαδαγασκάρη, ο λαός Sakalava αναγνώρισε ένα τρίτο φύλο που ονομάζεται Sekrata. Τα αγόρια στις κοινότητες Sakalava που παρουσιάζουν παραδοσιακά θηλυκή συμπεριφορά ή προσωπικότητα ανατρέφονται από τους γονείς τους από πολύ μικρή ηλικία.

Αντί να χαρακτηρίζονται αυτά τα αγόρια ως ομοφυλόφιλα, θεωρούνται ότι έχουν ανδρικό σώμα και ταυτίζονται ως γυναίκες. Η σεξουαλική προτίμηση δεν αποτελεί παράγοντα για τους Sakalava και η ανατροφή ενός παιδιού σε αυτό το τρίτο φύλο είναι φυσική και αποδεκτή στον κοινωνικό ιστό της κοινότητας.

Mahu, Χαβάη

Στον παραδοσιακό χαβανέζικο πολιτισμό, η δημιουργική έκφραση του φύλου και της σεξουαλικότητας γιορτάστηκε ως αυθεντικό μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας. Σε όλη τη χαβανέζικη ιστορία, οι "mahu" εμφανίζονται ως άτομα που προσδιορίζουν το φύλο τους μεταξύ αρσενικού και θηλυκού. Τα χαβανέζικα τραγούδια συχνά περιέχουν βαθύτερα νοήματα - που ονομάζονται kaona - που αναφέρονται στην αγάπη και τις σχέσεις που δενσυνάδουν με τους σύγχρονους δυτικούς ορισμούς των ανδρικών και γυναικείων ρόλων των φύλων.

Βλ. περαιτέρω αναφορές στην ανάρτηση της ANTRA, της Εθνικής Ένωσης Τραβεστί και Τρανσέξουαλ, ενός πολιτικού δικτύου οργάνωσης των τρανσέξουαλ:

Μια δημοσίευση που μοιράστηκε από ANTRA (@antra.oficial)