Ei-binääriset ihmiset, jotka eivät luokittele itseään yksinomaan jompaankumpaan sukupuoleen - mieheen tai naiseen - joutuvat kohtaamaan yhteiskunnan vaikutukset, kun se haluaa rajata ihmiset näihin laatikoihin. Mutta jos näin tapahtuu Brasiliassa, Yhdysvalloissa ja Euroopassa, on olemassa kulttuureja, joissa sukupuolen kokeminen menee paljon binäärisen järjestelmän ulkopuolelle.

Pitkään ihmiset luokiteltiin syntymänsä sukupuolielinten mukaan, mutta yhä useammin he alkavat tunnustaa, että he eivät välttämättä sovi kumpaankaan kategoriaan. Vaikka kolmannen, neljännen, viidennen ja intersukupuolisen sukupuolen käsitteet alkavat saada jalansijaa länsimaissa, monissa kulttuureissa on pidemmät perinteet näiden sukupuolten hyväksynnästä.ideoita.

"Olemme aina olleet täällä", kirjailija Dianna E. Anderson sanoi The Washington Postille. "Ei-binäärisyys ei ole 2000-luvun keksintö. Olemme ehkä vasta alkaneet käyttää näitä sanoja, mutta se on vain kielen antamista olemassa olevalle sukupuolelle, joka on aina ollut olemassa."

Miehen ja naisen kiinteän käsityksen ulkopuoliset sukupuolet ja sukupuolen esitystavat on tunnustettu ja toisinaan ylistetty jo pitkään. Egyptiläinen faarao Hatsepsut kuvattiin alun perin naisena, mutta myöhemmin hänet kuvattiin lihaksikkaana ja väärää partaa kantavana. Universaalinen julkinen ystävä oli sukupuoleton profeetta, joka dokumentoitiin ensimmäisen kerran vuonna 1776.

Sen jälkeen kun Suontakan Vesitorninmaki, Hattulassa, Suomessa vuonna 1968 suoritettujen ensimmäisten kaivausten jälkeen tutkijat tulkitsivat haudan sisällön mahdolliseksi todisteeksi naispuolisista sotureista varhaiskeskiajan Suomessa. Ristiriitainen esineyhdistelmä hämmensi joitakin niin paljon, että he turvautuivat nykyään kumottuihin teorioihin, kuten siihen, että hautaan olisi saattanut olla haudattuna kaksi ihmistä.

• Kanada ottaa käyttöön kolmannen sukupuolen passeja ja valtion asiakirjoja täytettäessä.

Juchitán de Zaragozan mikrosoittimet

Meksikon Oaxacan osavaltion eteläosassa sijaitsevassa pikkukaupungissa asuu muxeja - ihmisiä, jotka ovat syntyneet miehen ruumiissa, mutta jotka eivät tunnista itseään naisiksi eivätkä miehiksi. Muxit ovat osa tuhatvuotista kulttuuria, ja heidät tunnetaan hyvin kaupungissa ja kulttuurissa.

Perinteisesti muxeja ihaillaan heidän lahjakkuudestaan kirjontaan, hiusten muotoiluun, ruoanlaittoon ja käsityöhön, mutta Naomy Mendez Romero, joka jakoi valokuvansa ja tarinansa New York Timesin kanssa, on teollisuusinsinööri - hän haastaa muxien rajat ryhtymällä uralle, joka mielletään useammin miehiseksi.

Meksikossa Shaul Schwarz / Getty Images

Zuni-lama (Uusi Meksiko)

Monissa Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen kulttuureissa transsukupuoliset henkilöt tunnetaan nimellä "kaksi henkeä" tai lhamana. Tässä intiaaniheimossa We'wha - tunnetuin miesvartaloon syntynyt lhamana - käytti sekoitusta mies- ja naisvaatteita.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group Getty Imagesin kautta

Fa'Afafines de Samoa

Perinteisessä samoalaisessa kulttuurissa pojat, jotka ovat syntyneet miesvartalossa mutta identifioivat itsensä naiseksi, tunnetaan nimellä Fa'Afafines. Heidät hyväksytään täysin samoalaisessa kulttuurissa, kun taas länsimaisessa kulttuurissa käsitettä voi olla vaikea ymmärtää.

Sukupuoli-identiteetti on samoalaisessa kulttuurissa niinkin yksinkertainen asia kuin se, että yhteiskunta hyväksyy sen, jos sanoo ja tuntee olevansa mies tai nainen. Tämä on sosiaalinen normi, josta muu maailma voi ottaa oppia.

Kuva: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijrat Etelä-Aasiassa

Valitettavasti Pakistanin, Intian ja Bangladeshin yhteiskunta ei hyväksy hijroja yhtä hyvin kuin Pakistanin, Intian ja Bangladeshin yhteiskunta. Hijrat identifioivat itsensä miesten ruumiissa syntyneiksi naisiksi. Heillä on oma ikivanha kielensä, farsin kieli, ja he palvelivat vuosisatojen ajan Etelä-Aasian alueiden hallitsijoita. Nykyään he ovat yhteisöissään lähinnä ulkopuolisia, ja he ovat monien taloudellisten mahdollisuuksien ulkopuolella.

Huolimatta syrjäytymisestä muusta maailmasta, jota he kutsuvat "dunya daariksi", hijrat säilyttävät oman kielensä ja kulttuurinsa, jossa sukupuoli ei tunne rajoja.

Hijas by Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket kautta Getty Images

Sekrata Madagaskarissa

Madagaskarilla Sakalava-kansalle tunnustettiin kolmas sukupuoli nimeltä Sekrata. Sakalava-yhteisöjen pojat, joilla on perinteisesti naisellista käyttäytymistä tai persoonallisuutta, saavat vanhempiensa kasvatuksen hyvin nuoresta iästä lähtien.

Sen sijaan, että nämä pojat leimattaisiin homoiksi, heidät nähdään niin, että heillä on miesvartalo ja he identifioivat itsensä naiseksi. Sukupuolinen mieltymys ei ole Sakalavalle tärkeä tekijä, ja lapsen kasvattaminen kolmanteen sukupuoleen on luonnollista ja hyväksyttyä yhteisön sosiaalisessa rakenteessa.

Mahu, Havaiji

Perinteisessä havaijilaisessa kulttuurissa sukupuolen ja seksuaalisuuden luovaa ilmaisua juhlittiin aitona osana inhimillistä kokemusta. Havaijilaisten historian aikana "mahu" esiintyy yksilöinä, jotka määrittelevät sukupuolensa miehen ja naisen väliltä. Havaijilaisiin lauluihin sisältyy usein syvempiä merkityksiä - joita kutsutaan nimellä "kaona" - ja jotka viittaavat rakkauteen ja ihmissuhteisiin, jotka eivät oleovat linjassa nykyisten länsimaisten mies- ja naispuolisten sukupuoliroolien määritelmien kanssa.

Katso lisää viittauksia ANTRA:n (National Association of Transvestites and Transsexuals), transsukupuolisten poliittisen järjestäytymisverkoston, viestissä:

Julkaisun on jakanut ANTRA (@antra.oficial)