Nebinariniai žmonės, kurie nepriskiria savęs vien tik vienai iš lyčių - vyrui ar moteriai, susiduria su visuomenės, kuri primygtinai reikalauja apriboti žmones šiomis dėžutėmis, poveikiu. Tačiau jei tai vyksta Brazilijoje, JAV ir Europoje, yra kultūrų, kuriose lyties patyrimas gerokai peržengia binarinės lyties ribas.

Ilgą laiką žmonės buvo skirstomi pagal tai, kokiais lytiniais organais gimė, tačiau vis dažniau pradedama pripažinti, kad jie gali netelpti nei į vieną iš šių kategorijų. Nors Vakarų pasaulyje pradeda populiarėti trečiosios, ketvirtosios, penktosios ir tarplytiškumo sąvokos, yra daug kultūrų, turinčių ilgesnes tradicijas, kuriose šios sąvokos pripažįstamos.idėjos.

"Mes visada buvome čia, - laikraščiui "The Washington Post" sakė rašytoja Dianna E. Anderson, - būti nebinariniu nėra XXI a. išradimas. Galbūt mes tik dabar pradėjome vartoti šiuos žodžius, bet tai tik kalbos įvardijimas egzistuojančiai lyčiai, kuri visada egzistavo."

Lytis ir lyčių pristatymai, nesusiję su nusistovėjusia vyro ir moters samprata, jau seniai pripažįstami ir kartais giriami. Egipto faraonė Hačepsuta iš pradžių buvo vaizduojama kaip moteris, o vėliau - raumeninga ir su netikra barzda. 1776 m. pirmą kartą užfiksuotas Visuotinis visuomenės draugas buvo bevardis pranašas.

1968 m. pradėjus kasinėti kapavietę Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Suomijoje, mokslininkai jos turinį interpretavo kaip galimą ankstyvųjų viduramžių Suomijos moterų karių įrodymą. Prieštaringas radinių derinys kai kuriuos taip suklaidino, kad jie ėmėsi dabar jau paneigtų teorijų, pavyzdžiui, kad kapavietėje galėjo būti palaidoti du žmonės.

• Kanadoje įvedama trečioji lytis pasų ir valstybinių dokumentų pildymui

Juchitán de Zaragoza muliažai

Nedideliame miestelyje, esančiame Meksikos Oachakos valstijos pietuose, gyvena muksai - žmonės, gimę vyro kūne, bet nepriskiriantys savęs nei prie moterų, nei prie vyrų. Muksai yra tūkstantmečio kultūros dalis, gerai žinomi miestelyje ir kultūroje.

Tradiciškai meksikietės žavisi savo siuvinėjimo, šukuosenų, maisto gaminimo ir amatų talentu, tačiau Naomy Mendez Romero, kuri pasidalijo savo nuotrauka ir istorija su "New York Times", yra pramonės inžinierė - ji meta iššūkį meksikietėms ir pradeda dirbti profesiją, kuri dažniau laikoma vyriška.

Meksika Meksikoje, Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni lama (Naujoji Meksika)

Daugelyje Šiaurės Amerikos indėnų kultūrų transseksualūs asmenys vadinami "dviem dvasiomis" arba lhamana. Šioje indėnų gentyje We'wha - garsiausia lhamana, gimusi vyro kūne - dėvėjo mišrius vyriškus ir moteriškus drabužius.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group per Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

Tradicinėje Samoa kultūroje berniukai, gimę vyriškais kūnais, bet save identifikuojantys kaip moteris, vadinami Fa'Afafines. Samoa kultūroje jie yra visiškai priimtini, o Vakarų kultūroje ši sąvoka gali būti sunkiai suprantama.

Lyties tapatybė Samoa kultūroje yra tokia paprasta - visuomenė priima, jei sakai ir jautiesi esąs vyras arba moteris. Tai socialinė norma, iš kurios gali pasimokyti visas likęs pasaulis.

Nuotrauka: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hidžros Pietų Azijoje

Deja, Pakistano, Indijos ir Bangladešo visuomenė mažiau priima hidžras. Hidžros save identifikuoja kaip moteris, gimusias vyro kūne. Jos turi savo senovinę kalbą - farsi hidžros - ir šimtmečius tarnavo Pietų Azijos regionų monarchams. Šiandien jos daugiausia yra savo bendruomenių atstumtosios, joms nesuteikta daug ekonominių galimybių.

Nepaisant to, kad hidžros yra atstumtos likusio pasaulio, kurį jos vadina "dunja daar", jos išsaugojo savo kalbą ir kultūrą, kurioje lytis neturi ribų.

Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket per Getty Images

Sekrata Madagaskare

Madagaskare sakalavų tautos pripažino trečiąją lytį, vadinamą Sekrata. Sakalavų bendruomenėse berniukus, kurie pasižymi tradiciškai moterišku elgesiu ar charakteriu, tėvai auklėja nuo pat mažens.

Užuot šiuos berniukus vadinę gėjais, jie laikomi turinčiais vyrišką kūną ir save identifikuojančiais kaip moteris. Seksualinė preferencija sakalavams nėra svarbus veiksnys, o trečiosios lyties vaiko auginimas yra natūralus ir priimtinas bendruomenės socialinėje struktūroje.

Mahu, Havajai

Tradicinėje havajiečių kultūroje kūrybiška lyties ir seksualumo raiška buvo vertinama kaip autentiška žmogiškosios patirties dalis. Havajiečių istorijoje "mahu" pasirodo kaip asmenys, kurie savo lytį identifikuoja tarp vyro ir moters. havajiečių dainose dažnai yra gilesnių prasmių, vadinamų kaona, kurios susijusios su meile ir santykiais, kurie nėraatitinka šiuolaikinius vakarietiškus vyrų ir moterų lyčių vaidmenų apibrėžimus.

Žr. daugiau nuorodų ANTRA, Nacionalinės transvestitų ir transseksualų asociacijos, transseksualų politinės organizacijos tinklo, pranešime:

A post shared by ANTRA (@antra.oficial)