ສາລະບານ
ຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄູ່, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຈໍາແນກຕົນເອງເປັນເພດຊາຍ ຫຼືຍິງ, ປະເຊີນກັບຜົນກະທົບຂອງສັງຄົມທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຈໍາກັດຄົນຢູ່ໃນກ່ອງເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ຖ້າສິ່ງດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດບຣາຊິນ, ອາເມລິກາ ແລະ ເອີຣົບ, ມີວັດທະນະທໍາທີ່ປະສົບກັບບົດບາດຍິງຊາຍໄປໄກເກີນກວ່າຖານສອງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄົ້ນພົບແອັບທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານໂທອອກໄດ້ຟຣີ ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີ 3G ຫຼື Wi-Fiເບິ່ງ_ນຳ: ພົບກັບ Jenny Saville, ນັກສິລະປິນຍິງທີ່ແພງທີ່ສຸດໃນໂລກໃໝ່ເປັນເວລາດົນນານ, ຄົນໄດ້ຖືກຈັດປະເພດ ໂດຍອະໄວຍະວະເພດເຂົາເຈົ້າເກີດມາ. ແຕ່ຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍກໍາລັງເລີ່ມຮັບຮູ້ວ່າພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ເຫມາະຢ່າງເປັນລະບຽບໃນທັງສອງປະເພດເຫຼົ່ານັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງສາມ, ສີ່, ຫ້າ, ແລະ intergender ກໍາລັງເລີ່ມໄດ້ຮັບການດຶງດູດຢູ່ໃນໂລກຕາເວັນຕົກ, ມີຫຼາຍວັດທະນະທໍາທີ່ມີປະເພນີທີ່ຍາວກວ່າຂອງການຍອມຮັບແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້.
“ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້ສະເຫມີ, ” ຜູ້ຂຽນ Dianna E. Anderson ກ່າວຕໍ່ Washington Post. "ການບໍ່ເປັນຄູ່ບໍ່ແມ່ນການປະດິດສ້າງໃນສະຕະວັດທີ 21. ພວກເຮົາອາດຈະພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນໃຊ້ຄໍາເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ການວາງພາສາສໍາລັບເພດທີ່ມີຢູ່ຕະຫຼອດໄປ."
ເພດແລະການນໍາສະເຫນີເພດພາຍນອກ. ຂອງແນວຄວາມຄິດຄົງທີ່ຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຍາວແລະບາງຄັ້ງໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ. ຟາຣາໂອຂອງອີຢິບ Hatshepsut ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຖືກພັນລະນາເປັນແມ່ຍິງ, ຕໍ່ມາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີກ້າມແລະໃສ່ຫນວດປອມ. The Universal Public Friend ເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ມີເພດສໍາພັນທີ່ບັນທຶກໄວ້ຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 1776.
ຫຼັງຈາກການຂຸດຂຸມຝັງສົບເບື້ອງຕົ້ນທີ່ Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, ຟິນແລນ, ໃນປີ 1968, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຕີຄວາມຫມາຍເນື້ອໃນຂອງມັນວ່າເປັນຫຼັກຖານທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງນັກຮົບຍິງໃນຍຸກກາງຂອງຟິນແລນ. ການປະສົມປະສານທີ່ຂັດແຍ້ງກັນຂອງວັດຖຸບູຮານເຮັດໃຫ້ສັບສົນຫຼາຍ ຈົນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຫັນໄປສູ່ທິດສະດີທີ່ຖືກປະຕິເສດໃນປັດຈຸບັນ, ເຊັ່ນວ່າ ອາດຈະມີຄົນສອງຄົນຖືກຝັງຢູ່ໃນອຸບມຸງ.
- ການາດາ ແນະນຳເພດທີສາມສຳລັບການຕື່ມໜັງສືຜ່ານແດນ. ແລະເອກະສານຂອງລັດຖະບານ
Muxes ຂອງ Juchitán de Zaragoza
ໃນເມືອງນ້ອຍ, ຕັ້ງຢູ່ທາງໃຕ້ຂອງລັດ Oaxaca, ໃນເມັກຊິໂກ, ອາໄສຢູ່ໃນ muxes - ຄົນເກີດມາ. ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸວ່າເປັນຍິງຫຼືຜູ້ຊາຍ. muxes ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັດທະນະທໍາວັດຖຸບູຮານແລະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີໃນຕົວເມືອງແລະວັດທະນະທໍາ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, Naomy Mendez Romero, ຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນຮູບຖ່າຍແລະເລື່ອງລາວຂອງນາງກັບ New York Times, ເປັນວິສະວະກອນອຸດສາຫະກໍາ - ຊຸກຍູ້ຂອບເຂດຂອງ muxs ໂດຍການເຂົ້າໄປໃນອາຊີບທີ່ມັກຈະເປັນຜູ້ຊາຍ.
Muxes ໃນເມັກຊິໂກໂດຍ Shaul Schwarz/ Getty Images
Zuni Llaman (ນິວເມັກຊິໂກ)
ສໍາລັບຫຼາຍໆວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງອາເມລິກາເຫນືອ, ບຸກຄົນທີ່ມີເພດສໍາພັນຖືກເອີ້ນວ່າ "ສອງວິນຍານ" ຫຼື llama. ໃນຊົນເຜົ່າອາເມລິກາພື້ນເມືອງນີ້, We'wha - llama ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຜູ້ຊາຍເກີດມີຊື່ສຽງ – ນຸ່ງເສື້ອຊາຍ ແລະ ຍິງປະສົມກັນ.
John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group ຜ່ານ Getty Images
Fa'Afafines ຈາກ Samoa
ໃນວັດທະນະ ທຳ Samoan ແບບດັ້ງເດີມ, ເດັກຊາຍທີ່ເກີດໃນຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍແຕ່ຖືກລະບຸວ່າເປັນຍິງແມ່ນເອີ້ນວ່າ Fa'Afafines. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງຄົບຖ້ວນໃນວັດທະນະທໍາ Samoan, ໃນຂະນະທີ່ໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກແນວຄວາມຄິດສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຍາກ.
ເອກະລັກທາງເພດໃນວັດທະນະທໍາ Samoan ແມ່ນງ່າຍດາຍຄືກັບການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສັງຄົມຖ້າທ່ານເວົ້າແລະຮູ້ສຶກວ່າທ່ານເປັນເພດຊາຍຫຼືຍິງ. .ຜູ້ຍິງ. ນີ້ແມ່ນມາດຕະຖານທາງສັງຄົມທີ່ຄົນທົ່ວໂລກສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກ.
ຮູບ: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho ຜ່ານຮູບພາບ Getty
Hijras ໃນອາຊີໃຕ້
ໜ້າເສຍດາຍ, Hijras ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໜ້ອຍຈາກສັງຄົມໃນປາກີສະຖານ, ອິນເດຍ ແລະ ບັງກະລາເທດ. Hijras ກໍານົດຕົນເອງເປັນແມ່ຍິງທີ່ເກີດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີພາສາບູຮານຂອງຕົນເອງ, Hijras Farsi, ແລະໄດ້ຮັບໃຊ້ monarchs ໃນພາກພື້ນອາຊີໃຕ້ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ. ໃນມື້ນີ້, ເຂົາເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຄົນພາຍນອກໃນຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍົກເວັ້ນຈາກໂອກາດທາງເສດຖະກິດຫຼາຍ.
ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມດ້ອຍໂອກາດຈາກປະເທດອື່ນໆຂອງໂລກ, ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ “dunya daar”, Hijras ຮັກສາພາສາແລະວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າເອງບ່ອນທີ່. ເພດບໍ່ຮູ້ຂອບເຂດ.
Hijas ໂດຍ Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAຮູບພາບ/LightRocket ຜ່ານຮູບພາບ Getty
Sekrata ໃນ Madagascar
ໃນ Madagascar, ສໍາລັບປະຊາຊົນ Sakalava, ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຮູ້ສະກຸນທີ່ສາມເອີ້ນວ່າ Sekrata. ເດັກຊາຍໃນຊຸມຊົນ Sakalava ທີ່ສະແດງພຶດຕິກຳ ຫຼື ບຸກຄະລິກທີ່ເປັນເພດຍິງຕາມປະເພນີແມ່ນໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູໂດຍພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ.
ແທນທີ່ຈະໃສ່ຊື່ເດັກຊາຍເຫຼົ່ານີ້ວ່າເປັນເກ, ພວກເຂົາຖືກເບິ່ງວ່າມີຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະລະບຸວ່າເປັນຜູ້ຍິງ. ຄວາມມັກທາງເພດບໍ່ແມ່ນປັດໃຈສໍາລັບ Sakalava ແລະການລ້ຽງດູລູກໃນເພດທີສາມນີ້ແມ່ນທໍາມະຊາດແລະເປັນທີ່ຍອມຮັບໃນສັງຄົມຂອງຊຸມຊົນ.
Mahu, Hawaii
ໃນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຮາວາຍ, ການສະແດງອອກທາງເພດ ແລະເພດໄດ້ຖືກສະຫຼອງວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງຮາວາຍ, "mahu" ປະກົດວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ກໍານົດເພດຂອງເຂົາເຈົ້າລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. ເພງຮາວາຍມັກຈະມີຄວາມໝາຍເລິກເຊິ່ງກວ່າ - ເອີ້ນວ່າ kaona - ເຊິ່ງອ້າງອີງເຖິງຄວາມຮັກ ແລະຄວາມສຳພັນທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບນິຍາມຂອງຕາເວັນຕົກສະໄໝປັດຈຸບັນກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ.
ເບິ່ງເອກະສານອ້າງອີງອື່ນໆໃນໂພສໂດຍ ANTRA, ສະມາຄົມຄົນຕ່າງຊາດແຫ່ງຊາດ ແລະ Transsexuals, ເຄືອຂ່າຍຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງສໍາລັບຄົນຂ້າມແດນ:
ເບິ່ງໂພສນີ້ໃນ Instagramໂພສທີ່ແບ່ງປັນໂດຍ ANTRA (@antra.oficial)