Nebinární lidé, kteří se nezařazují výhradně do jednoho z pohlaví - mužského nebo ženského, čelí dopadům společnosti, která trvá na omezování lidí v těchto škatulkách. Pokud se to však děje v Brazílii, USA a Evropě, existují kultury, kde prožívání pohlaví dalece přesahuje binární rámec.

Dlouhou dobu byli lidé kategorizováni podle pohlavních orgánů, s nimiž se narodili, ale stále častěji si začínají uvědomovat, že nemusí přesně zapadat ani do jedné z těchto kategorií. Zatímco v západním světě se začínají prosazovat koncepty třetího, čtvrtého, pátého a mezipohlavního pohlaví, existuje mnoho kultur, které mají delší tradici v přijímání těchto pojmů.nápady.

"Byli jsme tu vždycky," řekla autorka Dianna E. Andersonová deníku The Washington Post. "Být nebinární není vynález 21. století. Možná jsme právě začali používat tato slova, ale to je jen označení jazyka pro existující pohlaví, které vždy existovalo."

Pohlaví a prezentace pohlaví mimo ustálenou představu muže a ženy byly dlouho uznávány a někdy i chváleny. Egyptská faraonka Hatšepsut byla původně zobrazována jako žena, později byla zobrazována svalnatá a s falešným plnovousem. Univerzální přítel veřejnosti byl bezpohlavní prorok, který byl poprvé zdokumentován v roce 1776.

Po prvním vykopání hrobky v Suontaka Vesitorninmaki ve finském městě Hattula v roce 1968 badatelé interpretovali její obsah jako potenciální důkaz o ženských bojovnicích v raně středověkém Finsku. Rozporuplná kombinace artefaktů některé zmátla natolik, že se obrátili k dnes již vyvráceným teoriím, například že v hrobce mohly být pohřbeny dvě osoby.

• Kanada zavádí třetí pohlaví pro vyplňování pasů a státních dokumentů

Muxes z Juchitán de Zaragoza

V městečku, které se nachází na jihu mexického státu Oaxaca, žijí muxové - lidé, kteří se narodili v těle muže, ale nepovažují se ani za ženy, ani za muže. Muxové jsou součástí tisícileté kultury a jsou ve městě i v kultuře dobře známí.

Tradičně jsou muxové obdivováni pro svůj talent ve vyšívání, úpravě vlasů, vaření a řemeslech, ale Naomy Mendez Romero, která se podělila o svou fotografii a příběh s deníkem New York Times, je průmyslovou inženýrkou - zpochybňuje hranice muxů tím, že se pouští do povolání, které je častěji považováno za mužské.

Muxes v Mexiku - Shaul Schwarz/ Getty Images

lama zuni (Nové Mexiko)

V mnoha severoamerických indiánských kulturách jsou transgenderové osoby známé jako "dva duchové" neboli lhamany. V tomto indiánském kmeni nosila We'wha - nejznámější lhamana narozená v mužském těle - směs mužského a ženského oblečení.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group prostřednictvím Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

V tradiční samojské kultuře jsou chlapci, kteří se narodili v mužském těle, ale identifikují se jako ženy, známí jako Fa'Afafines. V samojské kultuře jsou plně akceptováni, zatímco v západní kultuře může být tento koncept obtížně pochopitelný.

Genderová identita v samojské kultuře je tak jednoduchá, jako když vás společnost akceptuje, pokud říkáte a cítíte, že jste muž nebo žena. To je společenská norma, ze které se zbytek světa může poučit.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hidžry v jižní Asii

Hidžry jsou bohužel v Pákistánu, Indii a Bangladéši společností méně přijímány. Hidžry se identifikují jako ženy narozené v mužském těle. Mají svůj vlastní starobylý jazyk, perštinu hidžry, a po staletí sloužily panovníkům v jihoasijských oblastech. Dnes jsou ve svých komunitách převážně outsidery, vyloučenými z mnoha ekonomických příležitostí.

Navzdory marginalizaci ze strany zbytku světa, který nazývají "dunja daar", si hidžry zachovávají svůj vlastní jazyk a kulturu, kde pohlaví nezná hranice.

Hidžá by Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata na Madagaskaru

Na Madagaskaru u národa Sakalava uznávali třetí pohlaví, kterému se říká Sekrata. Chlapci v sakalavských komunitách, kteří vykazují tradičně ženské chování nebo osobnost, jsou od útlého věku vychováváni rodiči.

Namísto označení těchto chlapců jako homosexuálů je na ně nahlíženo jako na ty, kteří mají mužské tělo a identifikují se jako žena. Sexuální preference nejsou pro Sakalavy faktorem a výchova dítěte v tomto třetím pohlaví je přirozená a v sociální struktuře komunity akceptovaná.

Mahu, Havaj

V tradiční havajské kultuře bylo tvůrčí vyjádření pohlaví a sexuality oslavováno jako autentická součást lidské zkušenosti. V celé havajské historii se "mahu" objevují jako jedinci, kteří své pohlaví identifikují mezi mužem a ženou. havajské písně často obsahují hlubší významy - nazývané kaona -, které odkazují na lásku a vztahy, které nejsoujsou v souladu se současnými západními definicemi mužských a ženských genderových rolí.

Viz další odkazy v příspěvku ANTRA, Národní asociace transvestitů a transsexuálů, politické organizační sítě transsexuálů:

Příspěvek sdílený ANTRA (@antra.oficial)