Icke-binära personer, som inte enbart klassificerar sig som antingen man eller kvinna, drabbas av ett samhälle som insisterar på att begränsa människor i dessa boxar. Men om detta sker i Brasilien, USA och Europa finns det kulturer där upplevelsen av kön går långt bortom det binära.

Under lång tid kategoriserades människor efter de könsorgan de föddes med, men allt fler börjar inse att de kanske inte passar in i någon av kategorierna. Medan begrepp som tredje, fjärde, femte och intergender börjar få fäste i västvärlden, finns det många kulturer som har en längre tradition av att omfamna dessaidéer.

"Vi har alltid funnits här", säger författaren Dianna E. Anderson till Washington Post. "Att vara icke-binär är inte en uppfinning från 2000-talet. Vi kanske precis har börjat använda de orden, men det är bara att sätta ett språk på ett existerande kön som alltid har funnits."

Kön och könspresentationer som inte följer den fasta idén om manligt och kvinnligt har länge erkänts och ibland hyllats. Den egyptiska faraon Hatshepsut porträtterades ursprungligen som en kvinna, men visades senare muskulös och med lösskägg. The Universal Public Friend var en könlös profet som först dokumenterades 1776.

Efter den första utgrävningen av graven i Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finland, 1968, tolkade forskare innehållet som potentiella bevis på kvinnliga krigare i det tidigmedeltida Finland. Den motsägelsefulla kombinationen av artefakter förvirrade vissa så mycket att de vände sig till teorier som nu har motbevisats, till exempel att det kan ha funnits två personer begravda i graven.

• Kanada inför tredje kön för att fylla i pass och myndighetsdokument

Mux för Juchitán de Zaragoza

I den lilla staden, som ligger i södra delen av den mexikanska delstaten Oaxaca, bor muxerna - människor som föds i en mans kropp, men som varken identifierar sig som kvinnor eller män. Muxerna är en del av den tusenåriga kulturen och är välkända i staden och i kulturen.

Traditionellt sett beundras muxer för sina talanger inom broderi, hårstyling, matlagning och hantverk, men Naomy Mendez Romero, som delade med sig av sitt foto och sin berättelse till New York Times, är industriingenjör - och utmanar muxernas gränser genom att ge sig in i en karriär som oftare ses som manlig.

Muxer i Mexiko av Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni llama (Nya Mexiko)

I många nordamerikanska indiankulturer är transpersoner kända som "två andar" eller lhamana. I denna indianstam bar We'wha - den mest kända lhamana som föddes i en manlig kropp - en blandning av manliga och kvinnliga kläder.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines från Samoa

I traditionell samoansk kultur kallas pojkar som föds i manliga kroppar men identifierar sig som kvinnor för Fa'Afafines. De är helt accepterade i den samoanska kulturen, medan begreppet kan vara svårt att förstå i den västerländska kulturen.

Könsidentitet i den samoanska kulturen är så enkelt som att man accepteras av samhället om man säger och känner att man är man eller kvinna. Detta är en social norm som resten av världen kan lära sig av.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras i Sydasien

Tyvärr är Hijras mindre accepterade av samhället i Pakistan, Indien och Bangladesh.Hijras identifierar sig själva som kvinnor födda i manliga kroppar.De har sitt eget gamla språk, Farsi Hijras, och tjänade monarkerna i de sydasiatiska regionerna i århundraden.Idag är de främst outsiders i sina samhällen, utestängda från många ekonomiska möjligheter.

Trots marginalisering från resten av världen, som de kallar "dunya daar", bevarar Hijras sitt eget språk och sin egen kultur där kön inte känner några gränser.

Hijas av Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata i Madagaskar

I Madagaskar erkände Sakalava-folket ett tredje kön som kallas Sekrata. Pojkar i Sakalava-samhällen som uppvisar traditionellt feminina beteenden eller personligheter uppfostras av sina föräldrar från en mycket ung ålder.

Istället för att stämpla dessa pojkar som homosexuella ses de som en man som identifierar sig som kvinna. Sexuell läggning är inte en faktor för Sakalava och att uppfostra ett barn i detta tredje kön är naturligt och accepterat i den sociala strukturen i samhället.

Mahu, Hawaii

I den traditionella hawaiianska kulturen hyllades kreativa uttryck för kön och sexualitet som en autentisk del av den mänskliga erfarenheten. Genom Hawaiis historia förekommer "mahu" som individer som identifierar sitt kön mellan man och kvinna. Hawaiianska sånger innehåller ofta djupare betydelser - kallade kaona - som hänvisar till kärlek och relationer som inteär i linje med moderna västerländska definitioner av manliga och kvinnliga könsroller.

Se vidare hänvisningar i inlägget från ANTRA, National Association of Transvestites and Transsexuals, ett politiskt organisationsnätverk för transpersoner:

Ett inlägg delat av ANTRA (@antra.oficial)