Njerëzit jobinarë, të cilët nuk e klasifikojnë veten ekskluzivisht në meshkuj apo femra, përballen me ndikimin e një shoqërie që këmbëngul të kufizojë njerëzit në këto kuti. Por nëse kjo ndodh në Brazil, SHBA dhe Evropë, ka kultura ku përjetimi i gjinisë shkon përtej binarit.

Për një kohë të gjatë, njerëzit janë kategorizuar nga organi gjenital me të cilin kanë lindur. Por gjithnjë e më shumë po fillojnë të kuptojnë se ato mund të mos përshtaten mirë në asnjërën nga këto dy kategori. Edhe pse konceptet e tretë, të katërt, të pestë dhe ndërgjinore kanë filluar të fitojnë tërheqje në botën perëndimore, ka shumë kultura që kanë një traditë më të gjatë të përqafimit të këtyre ideve.

“Ne kemi qenë gjithmonë këtu. ”, tha autorja Dianna E. Anderson për The Washington Post. "Të qenit jo-binar nuk është një shpikje e shekullit të 21-të. Ne mund të kemi filluar vetëm t'i përdorim këto fjalë, por kjo është thjesht vendosja e gjuhës për një gjini ekzistuese që ka ekzistuar gjithmonë."

Gjinitë dhe prezantimet gjinore jashtë i idesë fikse të burrave dhe grave janë njohur prej kohësh dhe ndonjëherë lavdëruar. Faraoni egjiptian Hatshepsut fillimisht u përshkrua si një grua, më vonë u tregua se ishte muskuloz dhe mbante një mjekër të rreme. Miku Universal Publik ishte një profet pa gjini i dokumentuar për herë të parë në 1776.

Pas gërmimit fillestar të varritnë Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finlandë, në vitin 1968, studiuesit interpretuan përmbajtjen e tij si dëshmi të mundshme të luftëtareve femra në Finlandën e hershme mesjetare. Kombinimi konfliktual i artefakteve i ngatërroi aq shumë disa, saqë ata iu drejtuan teorive tani të zhgënjyera, të tilla si se mund të ketë qenë dy njerëz të varrosur në varr.

• Kanadaja prezanton gjininë e tretë për plotësimin e pasaportave dhe dokumentet qeveritare

Muxes e Juchitán de Zaragoza

Në qytetin e vogël, që ndodhet në jug të shtetit të Oaxaca, në Meksikë, jetojnë muxes - njerëz të lindur në trupin e një burri, por që nuk identifikohen si femër apo mashkull. Muxes janë pjesë e kulturës së lashtë dhe janë të njohura në qytet dhe kulturë.

Tradicionalisht, muxes do të admirohen për talentin e tyre në qëndisje, stilim flokësh, gatim dhe zeje. Megjithatë, Naomy Mendez Romero, e cila ndau fotografinë e saj dhe historinë e saj me New York Times, është një inxhiniere industriale - duke shtyrë kufijtë e muxes duke hyrë në një karrierë që shihet më shpesh si mashkull.

Muxes në Meksikë nga Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (New Mexico)

Për shumë kultura vendase të Amerikës së Veriut, individët transgjinorë njihen si "dy shpirtra" ose llama. Në këtë fis vendas amerikan, We'wha - llama më e vjetërmashkull i famshëm i lindur – vishte një përzierje veshjesh mashkullore dhe femërore.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group nëpërmjet Getty Images

Fa'Afafines nga Samoa

Në kulturën tradicionale samoane, djemtë që lindin në trupa mashkullorë, por identifikohen si femra, njihen si Fa'Afafines. Ato pranohen plotësisht në kulturën samoane, ndërsa në kulturën perëndimore koncepti mund të jetë i vështirë për t'u kuptuar.

Identiteti gjinor në kulturën samoane është po aq i thjeshtë sa pranimi nga shoqëria nëse thoni dhe ndjeni se jeni mashkull apo femër grua. Kjo është një normë sociale nga e cila mund të mësojë pjesa tjetër e botës.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho nëpërmjet Getty Images

Hixhret në Azinë Jugore

Fatkeqësisht, hixhret janë më pak të pranuar nga shoqëria në Pakistan, Indi dhe Bangladesh. Hixhret e identifikojnë veten si gra të lindura në trup mashkullor. Ata kanë gjuhën e tyre të lashtë, Hixhras Farsi, dhe u kanë shërbyer monarkëve në rajonet e Azisë Jugore për shekuj. Sot, ata janë kryesisht të huaj në komunitetet e tyre, të përjashtuar nga shumë mundësi ekonomike.

Pavarësisht margjinalizimit nga pjesa tjetër e botës, të cilit ata i quajnë "dunya daar", hixhretët ruajnë gjuhën dhe kulturën e tyre ku gjinia nuk njeh kufij.

Hijas nga Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImazhet/LightRocket nëpërmjet Getty Images

Sekrata në Madagaskar

Në Madagaskar, për popullin Sakalava, njerëzit njohën një gjini të tretë të quajtur Sekrata. Djemtë në komunitetet e Sakalava që shfaqin sjellje ose personalitet tradicionalisht femërore rriten nga prindërit e tyre që në moshë shumë të re.

Në vend që t'i etiketojnë këta djem si homoseksualë, ata shihen se kanë një trup mashkullor dhe identifikohen si grua. Preferenca seksuale nuk është një faktor për Sakalava dhe rritja e një fëmije në këtë gjini të tretë është e natyrshme dhe e pranuar në strukturën shoqërore të komunitetit.

Mahu, Hawaii

Në kulturën tradicionale Havai, shprehja gjinore dhe seksualiteti u festua si një pjesë autentike e përvojës njerëzore. Gjatë gjithë historisë së Havait, "mahu" shfaqet si individë që identifikojnë gjininë e tyre midis mashkullit dhe femrës. Këngët Havai shpesh përmbajnë kuptime më të thella - të quajtura kaona - që i referohen dashurisë dhe marrëdhënieve që nuk përputhen me përkufizimet bashkëkohore perëndimore të roleve gjinore mashkullore dhe femërore.

Shih referencat e tjera në postimin nga ANTRA, Shoqata Kombëtare e Transvestitëve dhe Transeksualët, një rrjet organizatash politike për personat trans:

Një postim i shpërndarë nga ANTRA (@antra.oficial)