A nem bináris emberek, akik nem kizárólagosan egyik nembe - férfi vagy nő - sorolják magukat, szembesülnek egy olyan társadalom hatásaival, amely ragaszkodik ahhoz, hogy az embereket ezekbe a dobozokba korlátozza. De ha ez Brazíliában, az Egyesült Államokban és Európában történik is, vannak olyan kultúrák, ahol a nemek megélése messze túlmutat a bináris rendszereken.

Sokáig az embereket a születési nemi szervük alapján osztályozták, de egyre többen kezdik felismerni, hogy nem feltétlenül illenek egyik kategóriába sem. Míg a harmadik, negyedik, ötödik és internemű fogalmak a nyugati világban kezdenek teret nyerni, számos kultúrában már hosszabb hagyománya van annak, hogy elfogadják ezeket a nemeket.ötletek.

"Mindig is itt voltunk" - mondta Dianna E. Anderson író a The Washington Postnak. "A nem-bináris nem egy 21. századi találmány. Lehet, hogy csak most kezdtük el használni ezeket a szavakat, de ez csak egy létező, mindig is létező nemet fogalmaz meg".

A nemek és a nemek bemutatása a férfi és a nő rögzített elképzelésén kívül már régóta elismerték és néha dicsérték. Az egyiptomi fáraót, Hatsepszutot kezdetben nőként ábrázolták, később izmosnak és álszakállt viselőnek mutatták. Az Egyetemes Közönséges Barát egy nem nélküli próféta volt, akit először 1776-ban dokumentáltak.

A finnországi Hattulában, a Suontaka Vesitorninmakiban található sír első, 1968-as feltárása után a kutatók a kora középkori Finnországban élő női harcosok lehetséges bizonyítékaként értelmezték a sír tartalmát. A leletek ellentmondásos kombinációja annyira összezavart egyeseket, hogy olyan, mára megcáfolt elméletekhez fordultak, mint például, hogy a sírban két ember lehetett eltemetve.

• Kanada harmadik nemet vezet be az útlevelek és kormányzati dokumentumok kitöltésére

Juchitán de Zaragoza mikrofonjai

A mexikói Oaxaca állam déli részén fekvő kisvárosban élnek a muxok - olyan emberek, akik férfi testben születtek, de sem nőként, sem férfiként nem azonosítják magukat. A muxok az ezeréves kultúra részei, és jól ismertek a városban és a kultúrában.

Hagyományosan a múxokat a hímzésben, a hajformázásban, a főzésben és a kézművességben való tehetségükért csodálják, Naomy Mendez Romero azonban, aki megosztotta fényképét és történetét a New York Times-szal, ipari mérnök - kihívást jelent a múxok határai számára, hogy egy olyan pályára lépett, amelyet inkább férfiaknak tartanak.

Muxes Mexikóban: Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni láma (Új-Mexikó)

Számos észak-amerikai őslakos kultúrában a transznemű egyéneket "két szellemként" vagy lhamana-ként ismerik. Ebben az indián törzsben We'wha - a leghíresebb lhamana, aki férfi testben született - férfi és női ruházat keverékét viselte.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

A hagyományos szamoai kultúrában a férfi testben született, de nőként azonosított fiúkat Fa'Afafine-nak nevezik. A szamoai kultúrában teljes mértékben elfogadják őket, míg a nyugati kultúrában ez a fogalom nehezen érthető.

A nemi identitás a szamoai kultúrában olyan egyszerű, mint hogy a társadalom elfogadja, ha azt mondod és érzed, hogy férfi vagy nő vagy. Ez egy olyan társadalmi norma, amelyből a világ többi része tanulhat.

Fotó: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hidzsrák Dél-Ázsiában

Sajnos Pakisztánban, Indiában és Bangladesben a hidzsrákat kevésbé fogadja el a társadalom. A hidzsrák férfi testben született nőként azonosítják magukat. Saját ősi nyelvük van, a fárszi hidzsrák, és évszázadokon át szolgálták az uralkodókat a dél-ázsiai régiókban. Ma többnyire kívülállók a közösségeikben, számos gazdasági lehetőségből kizárva.

Annak ellenére, hogy a világ többi részétől, akiket ők "dunya daar"-nak neveznek, a hidzsrák megőrzik saját nyelvüket és kultúrájukat, ahol a nemek nem ismernek határokat.

Hidzsák Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket által készített hidzsák a Getty Images-en keresztül

Sekrata Madagaszkáron

Madagaszkáron a szakalaváknál a nép elismert egy harmadik nemet, a szekrata nevet. A szakalava közösségekben a hagyományosan nőies viselkedést vagy személyiséget mutató fiúkat szüleik nagyon fiatal koruktól kezdve nevelik.

Ahelyett, hogy ezeket a fiúkat melegnek bélyegeznék, úgy tekintenek rájuk, mint akiknek férfi testük van, és nőként azonosítják magukat. A szexuális preferencia nem tényező a Sakalava számára, és a harmadik nemű gyermek felnevelése természetes és elfogadott a közösség társadalmi szövetében.

Mahu, Hawaii

A hagyományos hawaii kultúrában a nemek és a szexualitás kreatív kifejezését az emberi tapasztalat autentikus részeként ünnepelték. A hawaii történelem során a "mahu" olyan egyénekként jelent meg, akik nemüket a férfi és a nő között határozzák meg. A hawaii dalok gyakran tartalmaznak mélyebb jelentéseket - az úgynevezett kaona -, amelyek a szerelemre és a kapcsolatokra utalnak, amelyek nemösszhangban vannak a férfi és női nemi szerepek kortárs nyugati meghatározásával.

Lásd további hivatkozásokat az ANTRA, a Transzvesztiták és Transzszexuálisok Országos Szövetsége, a transzneműek politikai szervezőhálózata által közzétett bejegyzésben:

A post shared by ANTRA (@antra.oficial)