Небинарни људи, који се не сврставају искључиво у мушкарце или жене, суочавају се са утицајем друштва које инсистира на ограничавању људи на ове кутије. Али ако се то догоди у Бразилу, САД и Европи, постоје културе у којима доживљавање рода превазилази бинарност.

Дуго су људи били категорисани по гениталијама са којима су рођени. Али све више и више почиње да схвата да се можда не уклапају ни у једну од ове две категорије. Чак и док концепти трећег, четвртог, петог и међупола почињу да добијају на снази у западном свету, постоје многе културе које имају дужу традицију прихватања ових идеја.

„Увек смо били овде, “, рекла је ауторка Дианна Е. Андерсон за Васхингтон Пост. "Бити небинарни није изум 21. века. Можда смо тек почели да користимо ове речи, али то је само постављање језика за постојећи род који је одувек постојао."

Полови и родне презентације изван фикс идеје мушкараца и жена одавно су препознате и понекад хваљене. Египатски фараон Хатшепсут је у почетку приказан као жена, а касније се показало да је мишићава и да је носила лажну браду. Универзални јавни пријатељ је био пророк без пола који је први пут документован 1776.

Након почетног ископавања гробницеу Суонтака Веситорнинмаки, Хаттула, Финска, 1968. године, истраживачи су њен садржај протумачили као потенцијални доказ о женским ратницама у раносредњовековној Финској. Конфликтна комбинација артефаката толико је збунила неке да су се окренули сада оповргнутим теоријама, као што је да су у гробници можда биле сахрањене две особе.

• Канада уводи трећи пол за попуњавање пасоша и владина документа

Мукси из Јуцхитан де Сарагосе

У малом граду, који се налази на југу државе Оаксака, у Мексику, живе мукси – људи рођени у телу мушкарца, али који се не идентификују ни као женско ни као мушко. Мукси су део древне културе и добро су познати у граду и култури.

Традиционално, мукси би се дивили због њиховог талента за вез, фризуре, кување и занате. Међутим, Наоми Мендез Ромеро, која је своју фотографију и своју причу поделила са Њујорк Тајмсом, је индустријски инжењер - помера границе муксова уласком у каријеру коју се чешће види као мушкарац.

Мукси у Мексику, Схаул Сцхварз/ Гетти Имагес

Зуни Лламан (Нови Мексико)

За многе домородне северноамеричке културе, трансродне особе су познате као „два духа” или ламе. У овом индијанском племену, Ве'вха - најстарија ламапознати рођени мушкарац – носио је мешавину мушке и женске одеће.

Јохн К. Хиллерс/Сепиа Тимес/Универсал Имагес Гроуп преко Гетти Имагес

Фа'Афафинес са Самое

У традиционалној самоанској култури, дечаци који су рођени у мушким телима, али се идентификују као женско, познати су као Фа'Афафини. Они су у потпуности прихваћени у самоанској култури, док у западној култури тај концепт може бити тешко разумети.

Родни идентитет у самоанској култури је једноставан као да га друштво прихвата ако кажете и осећате да сте мушко или женско жена. Ово је друштвена норма од које остатак света може да учи.

Фото: Оливиер ЦХОУЦХАНА/Гамма-Рапхо преко Гетти Имагес

Хиџра у Јужној Азији

Нажалост, хиџре су мање прихваћене у друштву у Пакистану, Индији и Бангладешу. Хиџре се идентификују као жене рођене у мушким телима. Они имају свој древни језик, хиџрас фарси, и вековима су служили монарсима у јужноазијским регионима. Данас су они углавном аутсајдери у својим заједницама, искључени из многих економских прилика.

Упркос маргинализацији од остатка света, који називају „дуња даар“, хиџре чувају сопствени језик и културу где род не познаје границе.

Хијас Забед Хаснаин Цховдхури/СОПАИмагес/ЛигхтРоцкет преко Гетти Имагес

Секрата на Мадагаскару

На Мадагаскару, за народ Сакалава, људи су препознали трећи род који се зове Секрата. Дечаке у заједницама Сакалава који показују традиционално женствено понашање или личности одгајају њихови родитељи од малих ногу.

Уместо да се ови дечаци етикетирају као гејеви, на њих се види да имају мушко тело и да се идентификују као жене. Сексуална склоност није фактор за Сакалаву и подизање детета у овом трећем полу је природно и прихваћено у друштвеном ткиву заједнице.

Маху, Хаваји

У традиционалној хавајској култури, израз рода и сексуалности славио се као аутентични део људског искуства. Током историје Хаваја, „маху“ се појављују као појединци који идентификују свој пол између мушкарца и жене. Хавајске песме често садрже дубља значења – названа каона – која се односе на љубав и односе који нису у складу са савременим западним дефиницијама мушких и женских родних улога.

Погледајте друге референце у посту АНТРА, Националне асоцијације трансвестита и Транссексуалци, мрежа политичких организација за транс особе:

Објаву коју дели АНТРА (@антра.официал)