Небінарныя людзі, якія не адносяць сябе выключна да мужчын і жанчын, сутыкаюцца з уплывам грамадства, якое настойвае на абмежаванні людзей гэтымі скрынкамі. Але калі гэта адбываецца ў Бразіліі, ЗША і Еўропе, ёсць культуры, у якіх адчуванне полу выходзіць далёка за рамкі двайковага.

Доўгі час людзей падзялялі на катэгорыі геніталіямі, з якімі яны нарадзіліся. Але ўсё больш і больш пачынаюць усведамляць, што яны не ўпісваюцца ні ў адну з гэтых дзвюх катэгорый. Нягледзячы на ​​тое, што канцэпцыі трэцяга, чацвёртага, пятага і інтэргендару пачынаюць набіраць абароты ў заходнім свеце, ёсць шмат культур, якія маюць больш даўнія традыцыі прыняцця гэтых ідэй.

«Мы заўсёды былі тут, », - сказала аўтар Дыяна Э. Андэрсан The Washington Post. "Быць небінарным - гэта не вынаходніцтва 21-га стагоддзя. Магчыма, мы толькі пачалі выкарыстоўваць гэтыя словы, але гэта проста выкарыстанне мовы для існуючага полу, які існаваў заўсёды".

Гендэры і гендэрныя прэзентацыі па-за межамі фіксаванай ідэі мужчын і жанчын даўно прызналі і часам хвалілі. Егіпецкі фараон Хатшэпсут першапачаткова маляваўся як жанчына, пазней паказалі, што яна мускулістая і з накладной барадой. Усеагульны грамадскі сябар быў бесполым прарокам, упершыню задакументаваны ў 1776 годзе.

Пасля першапачатковых раскопак магілыу Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Фінляндыя, у 1968 годзе, даследчыкі інтэрпрэтавалі яго змест як патэнцыйнае сведчанне жанчын-ваяўніц у раннесярэднявечнай Фінляндыі. Супярэчлівая камбінацыя артэфактаў настолькі збянтэжыла некаторых, што яны звярнуліся да цяпер развянчаных тэорый, напрыклад, што ў магіле маглі быць пахаваны два чалавекі.

• Канада ўводзіць трэці пол для запаўнення пашпартоў і дзяржаўныя дакументы

Муксі з Хучытан-дэ-Сарагоса

У мястэчку, размешчаным на поўдні штата Аахака, у Мексіцы, жывуць муксы – людзі, нар. у целе чалавека, але якія не ідэнтыфікуюць сябе ні жанчынай, ні мужчынамі. Муксы з'яўляюцца часткай старажытнай культуры і добра вядомыя ў горадзе і культуры.

Традыцыйна муксы выклікалі захапленне за іх талент у вышыўцы, прычосках, кулінарыі і рамёствах. Тым не менш, Наомі Мендэз Рамэра, якая падзялілася сваёй фатаграфіяй і сваёй гісторыяй з New York Times, з'яўляецца прамысловым інжынерам і рассоўвае межы муксаў, пачынаючы кар'еру, якую часцей за ўсё разглядаюць як мужчыну.

Муксі ў Мексіцы, Шауль Шварц/ Getty Images

Зуні Ламан (Нью-Мексіка)

У многіх індзейскіх культурах Паўночнай Амерыкі транссэксуалы вядомыя як «два духі» або ламы. У гэтым індзейскім племені We'wha - самая старажытная ламавядомы народжаны мужчына – насіў спалучэнне мужчынскага і жаночага адзення.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group праз Getty Images

Fa'Afafines з Самоа

У традыцыйнай культуры Самоа хлопчыкі, якія нараджаюцца ў мужчынскіх целах, але ідэнтыфікуюць сябе як жанчыны, вядомыя як Фа'Афафіны. Яны цалкам прымаюцца ў культуры Самоа, у той час як у заходняй культуры гэтую канцэпцыю бывае цяжка зразумець.

Гендэрная ідэнтычнасць у культуры Самоа такая ж простая, як прыняцце грамадствам, калі вы кажаце і адчуваеце, што вы мужчына ці жанчына жанчына. Гэта сацыяльная норма, на якой можа павучыцца астатні свет.

Фота: Аліўе CHOUCHANA/Gamma-Rapho праз Getty Images

Хіджры ў Паўднёвай Азіі

На жаль, хіджры менш прымаюцца грамадствам у Пакістане, Індыі і Бангладэш. Хіджры ідэнтыфікуюць сябе як жанчын, народжаных у мужчынскіх целах. Яны маюць сваю ўласную старажытную мову, фарсі хіджра, і на працягу стагоддзяў служылі манархам у рэгіёнах Паўднёвай Азіі. Сёння яны ў асноўным аўтсайдэры ў сваіх супольнасцях, пазбаўленыя многіх эканамічных магчымасцей.

Нягледзячы на ​​маргіналізацыю з боку астатняга свету, якога яны называюць «дунья даар», хіджры захоўваюць сваю ўласную мову і культуру там, дзе пол не ведае межаў.

Hijas por Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket праз Getty Images

Секрата на Мадагаскары

На Мадагаскары для народа Сакалава людзі прызналі трэці род пад назвай Секрата. Хлопчыкі ў супольнасцях Сакалава, якія дэманструюць традыцыйна жаноцкія паводзіны або асобы, выхоўваюцца бацькамі з самага ранняга ўзросту.

Замест таго, каб навешваць на гэтых хлопчыкаў ярлык геяў, яны разглядаюцца як мужчыны і ідэнтыфікуюць сябе як жанчыны. Сэксуальныя перавагі не з'яўляюцца фактарам для Сакалавы, і выхаванне дзіцяці ў гэтым трэцім полу з'яўляецца натуральным і прынятым у сацыяльнай структуры грамадства.

Маху, Гаваі

У традыцыйнай гавайскай культуры, выяўленне гендэру і сэксуальнасці адзначалася як сапраўдная частка чалавечага вопыту. На працягу гісторыі Гавайскіх астравоў "маху" з'яўляюцца асобамі, якія вызначаюць свой пол паміж мужчынам і жанчынай. Гавайскія песні часта ўтрымліваюць больш глыбокі сэнс - так званы каона - які адносіцца да кахання і адносін, якія не адпавядаюць сучасным заходнім вызначэнням мужчынскіх і жаночых гендэрных роляў.

Глядзіце іншыя спасылкі ў паведамленні ANTRA, Нацыянальнай асацыяцыі трансвестытаў і Transsexuals, сетка палітычных арганізацый для транс-людзей:

Паведамленне, якім падзяліўся ANTRA (@antra.oficial)