INHOUDSOPGAWE
Nie-binêre mense, wat hulself nie eksklusief in óf manlik óf vroulik klassifiseer nie, staar die impak van 'n samelewing in die gesig wat daarop aandring om mense tot hierdie bokse te beperk. Maar as dit in Brasilië, die VSA en Europa gebeur, is daar kulture waar die ervaring van geslag veel verder gaan as die binêre.
Sien ook: Fotograaf neem die beste foto's van die sterrehemel in onlangse tye 
Vir 'n lang tyd is mense gekategoriseer deur die geslagsdele waarmee hulle gebore is. Maar meer en meer begin besef dat hulle dalk nie netjies in een van daardie twee kategorieë pas nie. Selfs terwyl konsepte van derde, vierde, vyfde en intergeslag in die Westerse wêreld begin aantrek, is daar baie kulture wat 'n langer tradisie het om hierdie idees te omhels.
“Ons was nog altyd hier, ” het skrywer Dianna E. Anderson aan The Washington Post gesê. "Om nie-binêr te wees is nie 'n 21ste-eeuse uitvinding nie. Ons het dalk nou eers hierdie woorde begin gebruik, maar dit is net om taal te plaas vir 'n bestaande geslag wat nog altyd bestaan het."
Geslagte en geslagsaanbiedings buite van die vaste idee van mans en vroue is lank reeds erken en soms geprys. Die Egiptiese farao Hatshepsut is aanvanklik as 'n vrou uitgebeeld, wat later as gespierd getoon is en 'n vals baard dra. The Universal Public Friend was 'n geslaglose profeet wat vir die eerste keer in 1776 gedokumenteer is.
Na die aanvanklike uitgrawing van die grafby Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finland, in 1968, het navorsers die inhoud daarvan geïnterpreteer as potensiële bewyse van vroulike krygers in die vroeë Middeleeuse Finland. Die teenstrydige kombinasie van artefakte het sommige so verwar dat hulle hulle gewend het tot teorieë wat nou ontken is, soos dat daar moontlik twee mense in die graf begrawe is.
Sien ook: Die ongelooflike verhaal van die Brasiliaanse seun wat grootgeword het om met jaguars te speel- Kanada stel derde geslag bekend vir die invul van paspoorte en regeringsdokumente
Muxes of Juchitán de Zaragoza
In die klein dorpie, geleë in die suide van die staat Oaxaca, in Mexiko, woon die muxes – mense gebore in die liggaam van 'n man, maar wat nie as vroulik of manlik identifiseer nie. Die muxe is deel van die antieke kultuur en is welbekend in die stad en kultuur.
Tradisioneel sou die muxe bewonder word vir hul talent in borduurwerk, haarstilering, kook en kunsvlyt. Naomy Mendez Romero, wat haar foto en haar storie met die New York Times gedeel het, is egter 'n bedryfsingenieur - wat die grense van muxes verskuif deur 'n loopbaan te betree wat meer dikwels as 'n man gesien word.
Muxes in Mexico deur Shaul Schwarz/ Getty Images
Zuni Llaman (New Mexico)
Vir baie inheemse Noord-Amerikaanse kulture staan transgender individue bekend as "twee geeste" " of llama. In hierdie inheemse Amerikaanse stam, We'wha - die oudste lamabekende gebore man – het 'n mengsel van manlike en vroulike klere gedra.
John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images
Fa'Afafines van Samoa
In tradisionele Samoaanse kultuur staan seuns wat in manlike liggame gebore word, maar identifiseer as vroulik, bekend as Fa'Afafines. Hulle word ten volle in die Samoaanse kultuur aanvaar, terwyl die konsep in die Westerse kultuur moeilik kan wees om te verstaan.
Geslagsidentiteit in die Samoaanse kultuur is so eenvoudig soos om deur die samelewing aanvaar te word as jy sê en voel dat jy manlik of vroulik is. vrou. Dit is 'n sosiale norm waaruit die res van die wêreld kan leer.
Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images
Hijras in Suid-Asië
Ongelukkig word Hijras minder deur die samelewing in Pakistan, Indië en Bangladesj aanvaar. Hijras identifiseer hulself as vroue wat in manlike liggame gebore is. Hulle het hul eie antieke taal, Hijras Farsi, en dien al eeue lank monarge in die Suid-Asiatiese streke. Vandag is hulle meestal buitestaanders in hul gemeenskappe, uitgesluit van baie ekonomiese geleenthede.
Ondanks marginalisering van die res van die wêreld, na wie hulle verwys as "dunya daar", bewaar die Hijras hul eie taal en kultuur waar geslag ken geen grense nie.
Hijas deur Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket via Getty Images
Sekrata in Madagaskar
In Madagaskar, vir die Sakalava-mense, het die mense 'n derde genus genaamd Sekrata herken. Seuns in Sakalava-gemeenskappe wat tradisioneel vroulike gedrag of persoonlikhede toon, word van 'n baie jong ouderdom deur hul ouers grootgemaak.
Eerder as om hierdie seuns as gay te bestempel, word hulle gesien as 'n manlike liggaam en identifiseer hulle as 'n vrou. Seksuele voorkeur is nie 'n faktor vir die Sakalava nie en om 'n kind in hierdie derde geslag groot te maak is natuurlik en aanvaar in die sosiale struktuur van die gemeenskap.
Mahu, Hawaii
In tradisionele Hawaiiaanse kultuur, die uitdrukking geslag en seksualiteit is gevier as 'n outentieke deel van die menslike ervaring. Dwarsdeur die Hawaiiaanse geskiedenis verskyn "mahu" as individue wat hul geslag tussen man en vrou identifiseer. Hawaiiaanse liedjies bevat dikwels dieper betekenisse – genoem kaona – wat verwys na liefde en verhoudings wat nie ooreenstem met kontemporêre Westerse definisies van manlike en vroulike geslagsrolle nie.
Sien ander verwysings in die plasing deur ANTRA, National Association of Transvestites. en Transsexuals, 'n netwerk van politieke organisasies vir transmense:
Bekyk hierdie plasing op Instagram'n Plasing gedeel deur ANTRA (@antra.oficial)