Nebinarni ljudi, koji se ne svrstavaju isključivo u muškarce ili žene, suočavaju se s utjecajem društva koje insistira na ograničavanju ljudi na ove kutije. Ali ako se to dogodi u Brazilu, SAD-u i Evropi, postoje kulture u kojima doživljavanje roda nadilazi binarnost.

Dugo su ljudi bili kategorizirani po genitalijama sa kojima su rođeni. Ali sve više i više počinje uviđati da se možda ne uklapaju u potpunosti ni u jednu od te dvije kategorije. Čak i dok koncepti trećeg, četvrtog, petog i međurodnog lica počinju da dobijaju na snazi ​​u zapadnom svetu, postoje mnoge kulture koje imaju dužu tradiciju prihvatanja ovih ideja.

“Uvek smo bili ovde, ” rekla je autorica Dianna E. Anderson za Washington Post. "Biti nebinarni nije izum 21. stoljeća. Možda smo tek počeli koristiti ove riječi, ali to je samo postavljanje jezika za postojeći rod koji je oduvijek postojao."

Spolovi i rodne prezentacije izvan fiks ideje muškaraca i žena odavno su prepoznate i ponekad hvaljene. Egipatski faraon Hatšepsut je u početku prikazan kao žena, a kasnije se pokazalo da je mišićava i da nosi lažnu bradu. Univerzalni javni prijatelj bio je prorok bez spola prvi put dokumentiran 1776.

Nakon početnog iskopavanja grobniceu Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finska, 1968. godine, istraživači su tumačili njegov sadržaj kao potencijalni dokaz o ženskim ratnicama u ranosrednjovjekovnoj Finskoj. Konfliktna kombinacija artefakata toliko je zbunila neke da su se okrenuli sada opovrgnutim teorijama, poput one da su u grobnici možda bile pokopane dvije osobe.

• Kanada uvodi treći spol za popunjavanje pasoša i vladini dokumenti

Muxes of Juchitán de Zaragoza

U malom gradu, koji se nalazi na jugu države Oaxaca, u Meksiku, žive muksi – ljudi rođeni u telu muškarca, ali koji se ne identifikuju ni kao žensko ni kao muško. Muksi su dio drevne kulture i dobro su poznati u gradu i kulturi.

Tradicionalno, muksi se dive zbog njihovog talenta za vez, frizure, kuhanje i zanate. Međutim, Naomy Mendez Romero, koja je svoju fotografiju i svoju priču podijelila s New York Timesom, industrijski je inženjer - pomiče granice muksova ulaskom u karijeru koja se češće vidi kao muškarac.

Muksi u Meksiku, Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (Novi Meksiko)

Za mnoge indijanske kulture Sjeverne Amerike, transrodne osobe su poznate kao “dva duha” ili lame. U ovom indijanskom plemenu, We'wha - najstarija lamapoznati rođeni muškarac – nosio je mješavinu muške i ženske odjeće.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group preko Getty Images

Fa'Afafines sa Samoe

U tradicionalnoj samoanskoj kulturi, dječaci koji su rođeni u muškim tijelima, ali se identificiraju kao žensko, poznati su kao Fa'Afafines. Oni su u potpunosti prihvaćeni u samoanskoj kulturi, dok u zapadnoj kulturi taj koncept može biti teško razumjeti.

Rodni identitet u samoanskoj kulturi je jednostavan kao da ga društvo prihvaća ako kažete i osjećate da ste muškarac ili žena žena. Ovo je društvena norma iz koje ostatak svijeta može učiti.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho preko Getty Images

Hidžre u Južnoj Aziji

Nažalost, hidžre su manje prihvaćene u društvu u Pakistanu, Indiji i Bangladešu. Hidžre se izjašnjavaju kao žene rođene u muškim tijelima. Oni imaju svoj drevni jezik, hidžras farsi, i stoljećima su služili monarsima u južnoazijskim regijama. Danas su oni uglavnom autsajderi u svojim zajednicama, isključeni iz mnogih ekonomskih prilika.

Uprkos marginalizaciji od ostatka svijeta, kojeg nazivaju “dunya daar”, hidžre čuvaju vlastiti jezik i kulturu gdje rod ne poznaje granice.

Hijas Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket preko Getty Images

Sekrata na Madagaskaru

Na Madagaskaru, za narod Sakalava, ljudi su prepoznali treći rod koji se zove Sekrata. Dječake u zajednicama Sakalava koji pokazuju tradicionalno žensko ponašanje ili ličnosti odgajaju roditelji od malih nogu.

Umjesto da se ovi momci etiketiraju kao homoseksualci, na njih se gleda da imaju muško tijelo i identifikuju se kao žene. Seksualna sklonost nije faktor za Sakalavu i podizanje djeteta u ovom trećem rodu je prirodno i prihvaćeno u društvenom tkivu zajednice.

Mahu, Hawaii

U tradicionalnoj havajskoj kulturi, izraz roda i seksualnosti slavio se kao autentičan dio ljudskog iskustva. Kroz historiju Havaja, "mahu" se pojavljuju kao pojedinci koji identifikuju svoj spol između muškarca i žene. Havajske pjesme često sadrže dublja značenja – nazvana kaona – koja se odnose na ljubav i odnose koji nisu u skladu sa savremenim zapadnim definicijama muških i ženskih rodnih uloga.

Pogledajte druge reference u postu ANTRA-e, Nacionalne asocijacije transvestita i Transseksualci, mreža političkih organizacija za trans osobe:

Objavu koju dijeli ANTRA (@antra.oficial)