Ynhâldsopjefte
Non-binêre minsken, dy't harsels net allinich yn manlik as froulik klassifisearje, stean foar de ynfloed fan in maatskippij dy't derop stiet om minsken te beheinen ta dizze fakjes. Mar as dit bart yn Brazylje, de Feriene Steaten en Europa, binne d'r kultueren wêr't it belibjen fan geslacht fier boppe it binêr giet.
Sjoch ek: Brûkte kondoms dy't klear binne om as nij te ferkeapjen wurde troch de plysje yn beslach naam 
Lange tiid waarden minsken kategorisearre troch de geslachtsdielen wêrmei't se berne binne. Mar hieltyd mear begjinne te erkennen dat se miskien net krekt yn ien fan dy twa kategoryen passe. Sels as konsepten fan tredde, fjirde, fyfde, en intergender yn 'e Westerske wrâld begjinne te winnen, binne d'r in protte kultueren dy't in langere tradysje hawwe om dizze ideeën te omearmjen.
"Wy hawwe hjir altyd west, ” sei skriuwer Dianna E. Anderson tsjin The Washington Post. "Net-binêr wêze is gjin útfining fan 'e 21e ieu. Wy binne miskien krekt begon te brûken dizze wurden, mar dat is gewoan taal te setten foar in besteande geslacht dat altyd bestien hat. "
Geslacht en genderpresintaasjes bûten fan it fêste idee fan manlju en froulju binne al lang erkend en soms priizge. De Egyptyske farao Hatsjepsoet waard yn earste ynstânsje ôfbylde as in frou, letter toand te wêzen gespierd en it dragen fan in nep burd. The Universal Public Friend wie in geslachtleaze profeet foar it earst dokumintearre yn 1776.
Nei de earste ôfgraving fan it grêfat Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finlân, yn 1968, ûndersikers ynterpretearre de ynhâld as potinsjele bewiis fan froulike krigers yn iere midsieuske Finlân. De tsjinstridige kombinaasje fan artefakten makke guon sa yn 'e war dat se har kearden nei teoryen dy't no ûntslein binne, lykas dat der mooglik twa minsken begroeven binne yn it grêf.
- Kanada yntrodusearret tredde geslacht foar it ynfoljen fan paspoarten en oerheidsdokuminten
Muxes of Juchitán de Zaragoza
Yn it lytse stedsje, leit yn it suden fan 'e steat Oaxaca, yn Meksiko, libje de muxes - minsken berne yn it lichem fan in man, mar dy't har net identifisearje as froulik of manlik. De muxes meitsje diel út fan 'e âlde kultuer en binne goed bekend yn 'e stêd en kultuer.
Tradysjoneel soene de muxes bewûndere wurde om har talint yn borduerjen, hierstyljen, koken en ambachten. Naomy Mendez Romero, dy't har foto en har ferhaal dielde mei de New York Times, is lykwols in yndustriële yngenieur - dy't de grinzen fan muxes ferdriuwt troch in karriêre yn te gean dy't faker sjoen wurdt as in man.
Muxes yn Meksiko troch Shaul Schwarz/ Getty Images
Zuni Llaman (Nij-Meksiko)
Foar in protte lânseigen Noard-Amerikaanske kultueren wurde transgender-persoanen bekend as "twa geasten" "of lama. Yn dizze Native American stam, We'wha - de âldste lamaferneamde berne man - droech in miks fan manlike en froulike klean.
John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group fia Getty Images
Fa'Afafines út Samoa
Yn 'e tradysjonele Samoaanske kultuer binne jonges dy't berne binne yn manlike lichems, mar identifisearje as froulik, bekend as Fa'Afafines. Se wurde folslein akseptearre yn 'e Samoaanske kultuer, wylst yn' e westerske kultuer it konsept lestich te begripen wêze kin.
Geslachtidentiteit yn 'e Samoaanske kultuer is sa ienfâldich as akseptearre wurde troch de maatskippij as jo sizze en fiele dat jo man of frou binne frou. Dit is in sosjale noarm wêrfan de rest fan 'e wrâld leare kin.
Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho fia Getty Images
Hijras yn Súd-Aazje
Spitigernôch wurde Hijras minder akseptearre troch de maatskippij yn Pakistan, Yndia en Bangladesh. Hijras identifisearje harsels as froulju berne yn manlike lichems. Se hawwe har eigen âlde taal, Hijras Farsi, en hawwe ieuwenlang monarchen tsjinne yn 'e Súd-Aziatyske regio's. Tsjintwurdich binne se meast bûtensteanders yn har mienskippen, útsletten fan in protte ekonomyske kânsen.
Sjoch ek: Untdek Earthships, de meast duorsume huzen yn 'e wrâldNettsjinsteande marginalisaasje fan 'e rest fan' e wrâld, dy't se oantsjutten as "dunya daar", behâlde de Hijra's har eigen taal en kultuer dêr't geslacht wit gjin grinzen.
Hijas troch Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAOfbyldings/LightRocket fia Getty Images
Sekrata yn Madagaskar
Yn Madagaskar, foar de Sakalava minsken, erkende de minsken in tredde skaai neamd Sekrata. Jonges yn Sakalava-mienskippen dy't tradisjoneel froulik gedrach of persoanlikheden fertoane, wurde fan in tige jonge leeftyd grutbrocht troch har âlden.
Ynstee fan dizze jonges as homoseksueel te labeljen, wurde se sjoen as in manlik lichem en identifisearje as in frou. Seksuele foarkar is gjin faktor foar de Sakalava en it grutbringen fan in bern yn dit tredde geslacht is natuerlik en akseptearre yn 'e sosjale stof fan' e mienskip.
Mahu, Hawaï
Yn de tradisjonele Hawaïaanske kultuer, de ekspresje geslacht en seksualiteit waard fierd as in autentyk part fan 'e minsklike ûnderfining. Yn 'e hiele Hawaiiske skiednis ferskine "mahu" as yndividuen dy't har geslacht identifisearje tusken manlik en froulik. Hawaïaanske lieten befetsje faak djippere betsjuttingen - neamd kaona - dy't ferwize nei leafde en relaasjes dy't net oerienkomme mei hjoeddeistige westerske definysjes fan manlike en froulike geslachtsrollen.
Sjoch oare ferwizings yn 'e post troch ANTRA, National Association of Transvestites en Transsexuals, in netwurk fan politike organisaasjes foar trans minsken:
Besjoch dizze post op InstagramIn post dield troch ANTRA (@antra.oficial)