Tha daoine neo-dhinary, nach eil gan seòrsachadh fhèin mar fhireannaich no boireann a-mhàin, an aghaidh buaidh comann a tha ag iarraidh daoine a chuingealachadh gu na bogsaichean sin. Ach ma thachras seo ann am Brasil, na SA agus an Roinn Eòrpa, tha cultaran ann far a bheil eòlas air gnè a’ dol fada seachad air dàna. leis na genitalia leis an do rugadh iad. Ach tha barrachd is barrachd a’ tòiseachadh ag aithneachadh gur dòcha nach eil iad a’ freagairt gu sgiobalta ri gin den dà roinn sin. Fiù 's mar a tha bun-bheachdan treas, ceathramh, còigeamh, agus eadar-ghnè a' tòiseachadh a 'faighinn tarraing anns an t-saoghal an Iar, tha iomadh cultaran aig a bheil traidisean nas fhaide a bhith a' gabhail ris na beachdan sin.

“Bha sinn riamh an seo, ” thuirt an t-ùghdar Dianna E. Anderson ris an Washington Post. “Chan e innleachd bhon 21mh linn a th’ ann a bhith neo-dànarach. Is dòcha gu bheil sinn dìreach air tòiseachadh a’ cleachdadh na faclan seo, ach tha sin dìreach a’ cur cànan airson gnè a bha ann a-riamh.”

Gnè agus taisbeanaidhean gnè taobh a-muigh Tha beachd stèidhichte air fir is boireannaich air a bhith aithnichte o chionn fhada agus uaireannan air a mholadh. Chaidh am pharaoh Èiphiteach Hatshepsut a dhealbhadh an toiseach mar bhoireannach, a chaidh a dhearbhadh às deidh sin gu robh i fèitheach agus le feusag meallta oirre. B' e fàidh gun ghnè a bh' anns a' Charaid Phoblaich Uile-choitcheann a chaidh a chlàradh an toiseach ann an 1776.

An dèidh a' chiad chladhach air an uaighaig Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Fionnlainn, ann an 1968, mhìnich luchd-rannsachaidh na bha ann mar fhianais a dh’fhaodadh a bhith ann de ghaisgich bhoireann anns an Fhionnlainn tràth sna meadhan-aoisean. Chuir an cothlamadh connspaideach de artifacts cho troimh-chèile is gun do thionndaidh iad gu teòiridhean a bha a-nis a’ dol sìos, leithid gur dòcha gun deach dithis a thiodhlacadh san uaigh.

• Canada a’ toirt a-steach treas gnè airson ceadan-siubhail a lìonadh agus sgrìobhainnean riaghaltais

Muxes of Juchitán de Zaragoza

Anns a’ bhaile bheag, a tha suidhichte ann an ceann a deas stàite Oaxaca, ann am Mexico, a’ fuireach na muxes – daoine a rugadh ann an corp duine, ach nach ainmich aon chuid mar bhoirionnach no fireannach. Tha na muxes mar phàirt den t-seann chultar agus tha iad ainmeil anns a’ bhaile mhòr agus ann an cultar.

Gu traidiseanta, bhiodh na muxes air am meas airson an tàlant ann an obair-ghrèis, gruagaireachd, còcaireachd agus obair-chiùird. Ach, tha Naomy Mendez Romero, a roinn an dealbh aice agus an sgeulachd aice leis an New York Times, na h-innleadair gnìomhachais - a’ putadh crìochan muxes le bhith a’ dol a-steach do dhreuchd a chithear nas trice mar fhireannach.

Zuni Llaman (New Mexico)

Airson mòran de chultaran Tùsanach Ameireagaidh a Tuath, canar “dà spiorad” no llama ri daoine tar-ghnèitheach. Anns an treubh Tùsanach seo, We'wha - an lama as sinefireannach ainmeil a rugadh - a’ caitheamh measgachadh de dh’ aodach fireann is boireann.

John K. Hillers/Sepia Times/Buidheann Ìomhaighean Uile-choitcheann tro Getty Images

Fa'Afafines à Samoa

Ann an cultar traidiseanta Samoan, canar Fa'Afafines ri balaich a rugadh ann an cuirp fhireann ach a dh’ aithnicheas iad mar boireann. Thathas a’ gabhail riutha gu h-iomlan ann an cultar Samoan, ach ann an cultar an Iar faodaidh am bun-bheachd a bhith duilich a thuigsinn.

Tha dearbh-aithne gnè ann an cultar Samoan cho sìmplidh ri gabhail ris a’ chomann-shòisealta ma chanas tu agus ma tha thu a’ faireachdainn gur e fireannach no boireann a th’ annad. .bhoireannach. Is e gnàthas sòisealta a tha seo as urrainn don chòrr den t-saoghal ionnsachadh bhuaithe.

Dealbh: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho tro Getty Images

Hijras ann an Àisia a Deas

Gu mì-fhortanach, chan eil an comann-sòisealta ann am Pacastan, na h-Innseachan agus Bangladesh a’ gabhail cho mòr ri Hijras. Bidh Hijras gan comharrachadh fhèin mar bhoireannaich a rugadh ann am bodhaigean fireann. Tha an seann chànan aca fhèin, Hijras Farsi, agus tha iad air seirbheis a thoirt do mhonarcan ann an roinnean Àisia a Deas airson linntean. An-diugh, tha iad mar as trice air an taobh a-muigh nan coimhearsnachdan, air an dùnadh a-mach à mòran chothroman eaconamach.

A dh’aindeoin an iomall bhon chòrr den t-saoghal, ris an can iad “dunya daar”, tha na Hijras a’ gleidheadh ​​an cànan agus an cultar fhèin far a bheil chan eil crìochan aig gnè.

Hijas le Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAÌomhaighean / LightRocket tro Getty Images

Sekrata ann am Madagascar

Ann am Madagascar, airson muinntir Sakalava, dh’ aithnich na daoine treas gnè ris an canar Sekrata. Tha balaich ann an coimhearsnachdan Sakalava a tha a’ nochdadh giùlan no pearsantan a tha gu traidiseanta boireann air an togail le am pàrantan bho aois glè òg.

An àite a bhith ag ainmeachadh nan gillean sin mar dhaoine gèidh, thathas a’ faicinn gu bheil corp fireann aca agus ag aithneachadh mar bhoireannach. Chan eil roghainn gnèitheasach na adhbhar don Sakalava agus tha togail leanabh san treas gnè seo nàdarrach agus air a ghabhail ris ann an cruth sòisealta na coimhearsnachd.

Mahu, Hawaii

Ann an cultar traidiseanta Hawaiian, tha an chaidh gnè agus gnèitheachas a chomharrachadh mar fhìor phàirt de eòlas an duine. Air feadh eachdraidh Hawaiian, tha “mahu” a’ nochdadh mar dhaoine fa leth a tha ag aithneachadh an gnè eadar fireannaich is boireann. Gu tric bidh brìgh nas doimhne ann an òrain Hawaiian – ris an canar kaona – a tha a’ toirt iomradh air gaol agus dàimhean nach eil a’ freagairt air mìneachaidhean co-aimsireil taobh an iar air dreuchdan gnè fireann is boireann.

Faic iomraidhean eile sa phost le ANTRA, National Association of Transvestites agus Transsexuals, lìonra de bhuidhnean poilitigeach airson daoine tar-ghnèitheach:

Post air a cho-roinn le ANTRA (@antra.oficial)