Les persones no binàries, que no es classifiquen exclusivament en homes o dones, s'enfronten a l'impacte d'una societat que insisteix a limitar les persones a aquestes caixes. Però si això passa al Brasil, als EUA i a Europa, hi ha cultures on experimentar el gènere va molt més enllà del binari.

Durant molt de temps, la gent va ser categoritzada. pels genitals amb què van néixer. Però cada cop més comencen a reconèixer que potser no encaixen perfectament en cap d'aquestes dues categories. Tot i que els conceptes de tercer, quart, cinquè i intergènere comencen a guanyar força al món occidental, hi ha moltes cultures que tenen una tradició més llarga d'abraçar aquestes idees.

“Sempre hem estat aquí, ", va dir l'autora Dianna E. Anderson a The Washington Post. "Ser no binari no és una invenció del segle XXI. És possible que acabem de començar a utilitzar aquestes paraules, però això només és posar llenguatge per a un gènere existent que sempre ha existit".

Gèneres i presentacions de gènere fora. de la idea fixa d'homes i dones han estat reconegudes i de vegades elogiades. El faraó egipci Hatshepsut es va representar inicialment com una dona, després es va demostrar que era musculosa i portava una barba falsa. L'Amic Públic Universal va ser un profeta sense gènere documentat per primera vegada l'any 1776.

Després de l'excavació inicial de la tombaa Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finlàndia, l'any 1968, els investigadors van interpretar el seu contingut com a evidència potencial de dones guerreres a la Finlàndia medieval primerenca. La combinació conflictiva d'artefactes va confondre tant alguns que van recórrer a teories ara desmentides, com ara que hi podria haver dues persones enterrades a la tomba.

• Canadà introdueix el tercer gènere per omplir els passaports. i documents governamentals

Muxes de Juchitán de Saragossa

Al petit poble, situat al sud de l'estat d'Oaxaca, a Mèxic, viuen els muxes, persones nascudes. en el cos d'un home, però que no s'identifiquen ni com a dona ni com a home. Els muxes formen part de la cultura antiga i són molt coneguts a la ciutat i la cultura.

Tradicionalment, els muxes eren admirats pel seu talent en el brodat, la perruqueria, la cuina i l'artesania. No obstant això, Naomy Mendez Romero, que va compartir la seva fotografia i la seva història amb el New York Times, és una enginyera industrial, que supera els límits dels muxes entrant en una carrera més sovint vista com a home.

Muxes a Mèxic de Shaul Schwarz/Getty Images

Zuni Llaman (Nou Mèxic)

Per a moltes cultures natives nord-americanes, els individus transgènere es coneixen com a "dos esperits"" o llama. En aquesta tribu nativa americana, We'wha, la llama més antigahome nascut famós: portava una barreja de roba masculina i femenina.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

A la cultura tradicional de Samoa, els nens que neixen amb cossos masculins però que s'identifiquen com a dones es coneixen com a Fa'Afafines. Són plenament acceptades a la cultura samoana, mentre que a la cultura occidental el concepte pot ser difícil d'entendre.

La identitat de gènere a la cultura samoana és tan senzill com ser acceptada per la societat si dius i sents que ets home o dona. . dona. Aquesta és una norma social de la qual la resta del món pot aprendre.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras al sud d'Àsia

Malauradament, els hijras són menys acceptats per la societat del Pakistan, l'Índia i Bangla Desh. Els hijras s'identifiquen com a dones nascudes amb cossos masculins. Tenen la seva pròpia llengua antiga, Hijras Farsi, i han servit als monarques a les regions del sud d'Àsia durant segles. Avui en dia, són majoritàriament forasters a les seves comunitats, exclosos de moltes oportunitats econòmiques.

Malgrat la marginació de la resta del món, a qui es refereixen com "dunya daar", els hijras conserven la seva pròpia llengua i cultura on el gènere no coneix límits.

Hijas per Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket via Getty Images

Sekrata a Madagascar

A Madagascar, per als Sakalava, la gent va reconèixer un tercer gènere anomenat Sekrata. Els nens de les comunitats de Sakalava que presenten un comportament o personalitats tradicionalment femenins són criats pels seus pares des de molt joves.

En lloc d'etiquetar aquests nois com a gais, se'ls considera que tenen un cos masculí i s'identifiquen com a dona. La preferència sexual no és un factor per als Sakalava i criar un fill en aquest tercer gènere és natural i acceptat en el teixit social de la comunitat.

Mahu, Hawaii

En la cultura tradicional hawaiana, el expressió gènere i sexualitat es va celebrar com una part autèntica de l'experiència humana. Al llarg de la història de Hawaii, els "mahu" apareixen com a individus que identifiquen el seu gènere entre masculí i femella. Les cançons hawaianes sovint contenen significats més profunds, anomenats kaona, que fan referència a l'amor i les relacions que no s'ajusten a les definicions occidentals contemporànies dels rols de gènere masculí i femení.

Vegeu altres referències a la publicació d'ANTRA, Associació Nacional de Travestis. i Transsexuals, una xarxa d'organitzacions polítiques per a persones trans:

Una publicació compartida per ANTRA (@antra.oficial)