Niet-binaire mensen, die zichzelf niet exclusief indelen bij een van beide geslachten - man of vrouw - hebben te maken met de gevolgen van een maatschappij die erop staat mensen in deze hokjes te beperken. Maar als dit gebeurt in Brazilië, de VS en Europa, dan zijn er culturen waar de beleving van gender veel verder gaat dan het binaire.

Lange tijd werden mensen ingedeeld op basis van de genitaliën waarmee ze geboren waren, maar steeds meer mensen beginnen in te zien dat ze misschien niet netjes in één van beide categorieën passen. Terwijl concepten als derde, vierde, vijfde en intergender in de westerse wereld aan populariteit beginnen te winnen, zijn er veel culturen die een langere traditie hebben in het omarmen van deze genitaliën.ideeën.

"We zijn er altijd geweest," vertelde schrijfster Dianna E. Anderson aan The Washington Post. "Niet-binaire zijn is geen uitvinding van de 21e eeuw. We zijn die woorden misschien net gaan gebruiken, maar dat is gewoon taal geven aan een bestaand geslacht dat altijd al heeft bestaan."

Geslachten en genderrepresentaties buiten het vaste idee van mannelijk en vrouwelijk zijn al lang erkend en soms geprezen. De Egyptische farao Hatsjepsoet werd aanvankelijk afgebeeld als vrouw, maar later gespierd en met een valse baard. De Universele Publieke Vriend was een geslachtsloze profeet die voor het eerst werd gedocumenteerd in 1776.

Na de eerste opgraving van de tombe in Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finland in 1968, interpreteerden onderzoekers de inhoud als mogelijk bewijs van vrouwelijke krijgers in het vroegmiddeleeuwse Finland. De tegenstrijdige combinatie van artefacten verwarde sommigen zo erg dat ze zich wendden tot theorieën die nu zijn weerlegd, zoals dat er mogelijk twee mensen in de tombe zijn begraven.

• Canada introduceert derde geslacht voor invullen paspoorten en overheidsdocumenten

Muxes van Juchitán de Zaragoza

In het kleine stadje, gelegen in het zuiden van de Mexicaanse staat Oaxaca, leven de muxen - mensen die geboren zijn in het lichaam van een man, maar zich noch als vrouw noch als man identificeren. De muxen maken deel uit van de duizendjarige cultuur en zijn zeer bekend in het stadje en in de cultuur.

Traditioneel worden muxen bewonderd om hun talent voor borduren, haarstyling, koken en handwerken, maar Naomy Mendez Romero, die haar foto en verhaal deelde met de New York Times, is een industrieel ingenieur - waarmee ze de grenzen van muxen uitdaagt door een carrière te betreden die vaker als mannelijk wordt gezien.

Muxes in Mexico door Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni lama (New Mexico)

In veel inheemse Noord-Amerikaanse culturen staan transgenders bekend als "twee geesten" of lhamana's. In deze inheemse Amerikaanse stam droeg We'wha - de beroemdste lhamana die in een mannelijk lichaam werd geboren - een mengeling van mannelijke en vrouwelijke kleding.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafina de Samoa

In de traditionele Samoaanse cultuur worden jongens die geboren worden in een mannelijk lichaam maar zich identificeren als vrouw, Fa'Afafines genoemd. Ze worden volledig geaccepteerd in de Samoaanse cultuur, terwijl het concept in de westerse cultuur moeilijk te begrijpen kan zijn.

Genderidentiteit in de Samoaanse cultuur is zo simpel als geaccepteerd worden door de samenleving als je zegt en voelt dat je man of vrouw bent. Dit is een sociale norm waar de rest van de wereld van kan leren.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hijras in Zuid-Azië

Helaas worden Hijra's minder geaccepteerd door de samenleving in Pakistan, India en Bangladesh. Hijra's identificeren zichzelf als vrouwen die in een mannelijk lichaam zijn geboren. Ze hebben hun eigen oude taal, Farsi Hijra's, en dienden eeuwenlang de vorsten in de Zuid-Aziatische regio's. Vandaag de dag zijn ze voornamelijk buitenstaanders in hun gemeenschappen, uitgesloten van veel economische kansen.

Ondanks de marginalisatie van de rest van de wereld, die ze "dunya daar" noemen, behouden de Hijras hun eigen taal en cultuur waar gender geen grenzen kent.

Hijas door Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata in Madagaskar

In Madagaskar erkenden de Sakalava een derde geslacht, Sekrata genaamd. Jongens in Sakalava gemeenschappen die traditioneel vrouwelijk gedrag of persoonlijkheden vertonen, worden van jongs af aan door hun ouders opgevoed.

In plaats van deze jongens als homo te bestempelen, worden ze gezien als jongens met een mannelijk lichaam die zich identificeren als vrouw. Seksuele voorkeur is geen factor voor de Sakalava en het opvoeden van een kind in dit derde geslacht is natuurlijk en geaccepteerd in het sociale weefsel van de gemeenschap.

Mahu, Hawaii

In de traditionele Hawaïaanse cultuur werd creatieve expressie van geslacht en seksualiteit gevierd als een authentiek onderdeel van de menselijke ervaring. Doorheen de Hawaïaanse geschiedenis verschijnen "mahu" als individuen die hun geslacht identificeren tussen mannelijk en vrouwelijk. Hawaïaanse liederen bevatten vaak diepere betekenissen - kaona genoemd - die verwijzen naar liefde en relaties die nietin overeenstemming zijn met de hedendaagse westerse definities van mannelijke en vrouwelijke genderrollen.

Zie verdere verwijzingen in de post van ANTRA, de Nationale Vereniging van Travestieten en Transseksuelen, een politiek organiserend netwerk van transgenders:

Een bericht gedeeld door ANTRA (@antra.oficial)