Небинарные люди, которые не относят себя исключительно к одному из полов - мужскому или женскому, сталкиваются с последствиями общества, которое настаивает на ограничении людей в этих рамках. Но если это происходит в Бразилии, США и Европе, то существуют культуры, в которых восприятие пола выходит далеко за рамки бинарного.

В течение долгого времени людей классифицировали по гениталиям, с которыми они родились, но все чаще они начинают признавать, что могут не вписываться ни в одну из категорий. В то время как концепции третьего, четвертого, пятого и интергендера начинают набирать обороты в западном мире, существует множество культур, которые имеют более давнюю традицию принятия этих категорийидеи.

"Мы всегда были здесь", - сказала автор Дианна Э. Андерсон в интервью газете The Washington Post. "Быть небинарным - это не изобретение 21 века. Возможно, мы только начали использовать эти слова, но это лишь обозначение существующего пола, который существовал всегда".

Гендеры и гендерные представления за пределами фиксированного представления о мужском и женском давно признаны и иногда восхваляются. Египетский фараон Хатшепсут первоначально изображался как женщина, позже был показан мускулистым и носящим накладную бороду. Всеобщий общественный друг был бесполым пророком, впервые задокументированным в 1776 году.

После первых раскопок гробницы в Суонтака Веситорнинмаки, Хаттула, Финляндия, в 1968 году исследователи интерпретировали ее содержимое как потенциальное свидетельство существования женщин-воинов в раннесредневековой Финляндии. Противоречивая комбинация артефактов настолько смутила некоторых, что они обратились к теориям, которые сейчас опровергнуты, например, что в гробнице могли быть похоронены два человека.

• Канада вводит третий пол для заполнения паспортов и государственных документов

Muxes of Juchitán de Zaragoza

В маленьком городке, расположенном на юге мексиканского штата Оахака, живут муксы - люди, рожденные в теле мужчины, но не идентифицирующие себя ни как женщины, ни как мужчины. Муксы являются частью милленаристской культуры и хорошо известны в городе и в культуре.

Традиционно муксы восхищаются своими талантами в вышивании, укладке волос, кулинарии и ремеслах, однако Наоми Мендес Ромеро, которая поделилась своей фотографией и историей с New York Times, является инженером-промышленником, что бросает вызов границам муксов, переходя в профессию, которая чаще всего считается мужской.

Муксы в Мексике Шауль Шварц/ Getty Images

лама зуни (Нью-Мексико)

Во многих культурах коренных народов Северной Америки транссексуалы известны как "два духа" или лхамана. В этом племени коренных американцев Ве'ва - самая известная лхамана, родившаяся в мужском теле, - носила смесь мужской и женской одежды.

Джон К. Хиллерс/Сепия Таймс/Universal Images Group через Getty Images

Фа'афафинес Самоа

В традиционной самоанской культуре мальчики, которые рождаются в мужском теле, но идентифицируют себя как женщины, известны как фа'афафины. Они полностью приняты в самоанской культуре, в то время как в западной культуре это понятие может быть трудно понять.

Гендерная идентичность в самоанской культуре - это простое понятие, когда общество принимает тебя, если ты говоришь и чувствуешь, что ты мужчина или женщина. Это социальная норма, которой может поучиться весь остальной мир.

Фото: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Хиджры в Южной Азии

К сожалению, хиджры менее приняты обществом в Пакистане, Индии и Бангладеш. Хиджры идентифицируют себя как женщины, родившиеся в мужском теле. У них есть свой древний язык, фарси хиджр, и они веками служили монархам в регионах Южной Азии. Сегодня они в основном аутсайдеры в своих общинах, лишенные многих экономических возможностей.

Несмотря на маргинализацию от остального мира, который они называют "дунья даар", хиджры сохраняют свой собственный язык и культуру, где гендер не знает границ.

Хиджас от Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Секрата на Мадагаскаре

На Мадагаскаре у народа сакалава признается третий пол, называемый секрата. Мальчики в общинах сакалава, демонстрирующие традиционно женское поведение или характер, воспитываются родителями с самого раннего возраста.

Вместо того, чтобы называть этих мальчиков геями, их считают обладателями мужского тела и идентифицируют как женщин. Сексуальные предпочтения не являются фактором для сакалава, и воспитание ребенка третьего пола является естественным и принятым в социальной структуре сообщества.

Маху, Гавайи

В традиционной гавайской культуре творческое выражение пола и сексуальности отмечалось как подлинная часть человеческого опыта. На протяжении всей гавайской истории "маху" представляются как люди, которые определяют свой пол между мужским и женским. Гавайские песни часто содержат более глубокий смысл, называемый каона, который относится к любви и отношениям, которые несоответствуют современным западным определениям мужских и женских гендерных ролей.

См. дальнейшие ссылки в посте ANTRA, Национальной ассоциации трансвеститов и транссексуалов, политической организационной сети трансгендерных людей:

A post shared by ANTRA (@antra.oficial)