Nebinarni ljudi, koji se ne svrstavaju isključivo u muškarce ili žene, suočavaju se s utjecajem društva koje inzistira na ograničavanju ljudi na te okvire. Ali ako se to dogodi u Brazilu, SAD-u i Europi, postoje kulture u kojima doživljavanje roda nadilazi binarnost.

Ljudi su dugo bili kategorizirani genitalijama s kojima su rođeni. Ali sve ih više počinje uviđati da se možda ne uklapaju ni u jednu od te dvije kategorije. Iako koncepti trećeg, četvrtog, petog i međuroda počinju dobivati ​​na snazi ​​u zapadnom svijetu, postoje mnoge kulture koje imaju dužu tradiciju prihvaćanja ovih ideja.

“Oduvijek smo bili ovdje, “, rekla je autorica Dianna E. Anderson za The Washington Post. "Biti nebinaran nije izum 21. stoljeća. Možda smo tek počeli koristiti ove riječi, ali to je samo postavljanje jezika za postojeći rod koji je oduvijek postojao."

Spolovi i rodne prezentacije izvan fiks ideje o muškarcima i ženama odavno su prepoznate i ponekad hvaljene. Egipatska faraonka Hatshepsut u početku je prikazana kao žena, a kasnije se pokazalo da je mišićava i da nosi lažnu bradu. Univerzalni javni prijatelj bio je prorok bez spola koji je prvi put dokumentiran 1776.

Nakon početnog iskopavanja grobniceu Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Finska, 1968., istraživači su protumačili njegov sadržaj kao potencijalni dokaz žena ratnica u ranoj srednjovjekovnoj Finskoj. Suprotstavljena kombinacija artefakata toliko je zbunila neke da su se okrenuli sada opovrgnutim teorijama, poput one da su u grobnici možda bile pokopane dvije osobe.

• Kanada uvodi treći spol za ispunjavanje putovnica i vladini dokumenti

Muxes of Juchitán de Zaragoza

U gradiću, smještenom na jugu države Oaxaca, u Meksiku, žive muxes – ljudi rođeni u tijelu muškarca, ali koji se ne identificiraju ni kao žensko ni kao muško. Muxes su dio drevne kulture i dobro su poznati u gradu i kulturi.

Tradicionalno, muxes bi bili cijenjeni zbog njihovog talenta za vezenje, friziranje, kuhanje i rukotvorine. Međutim, Naomy Mendez Romero, koja je podijelila svoju fotografiju i svoju priču s New York Timesom, industrijska je inženjerka - pomiče granice muxa ulaskom u karijeru koja se češće vidi kao muškarac.

Muxes u Meksiku Shaul Schwarz/ Getty Images

Zuni Llaman (Novi Meksiko)

Za mnoge indijanske sjevernoameričke kulture transrodne osobe poznate su kao “dva duha” ili lama. U ovom indijanskom plemenu, We'wha - najstarija lamaslavni rođeni muškarac – nosio je kombinaciju muške i ženske odjeće.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group preko Getty Images

Fa'Afafines iz Samoe

U tradicionalnoj samoanskoj kulturi, dječaci koji su rođeni u muškim tijelima, ali se identificiraju kao žene, poznati su kao Fa'Afafines. Oni su u potpunosti prihvaćeni u samoanskoj kulturi, dok u zapadnoj kulturi taj koncept može biti teško razumjeti.

Spolni identitet u samoanskoj kulturi jednostavan je poput prihvaćanja od strane društva ako kažete i osjećate da ste muško ili žensko žena. Ovo je društvena norma iz koje ostatak svijeta može učiti.

Fotografija: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho preko Getty Images

Hidžre u Južnoj Aziji

Nažalost, hidžre su manje prihvaćene u društvu u Pakistanu, Indiji i Bangladešu. Hidžre se identificiraju kao žene rođene u muškim tijelima. Imaju vlastiti drevni jezik, hijras farsi, i stoljećima su služili monarsima u južnoazijskim regijama. Danas su uglavnom autsajderi u svojim zajednicama, isključeni iz mnogih ekonomskih prilika.

Unatoč marginalizaciji od ostatka svijeta, kojeg nazivaju "dunya daar", hidžre čuvaju svoj jezik i kulturu tamo gdje spol ne poznaje granice.

Hijas por Zabed Hasnain Chowdhury/SOPAImages/LightRocket preko Getty Images

Sekrata na Madagaskaru

Na Madagaskaru, za narod Sakalava, ljudi su prepoznali treći rod koji se zove Sekrata. Dječake u zajednicama Sakalava koji pokazuju tradicionalno žensko ponašanje ili osobnost roditelji odgajaju od najranije dobi.

Umjesto da te dječake etiketiraju kao homoseksualce, na njih se gleda kao da imaju muško tijelo i identificiraju se kao žene. Seksualne sklonosti nisu faktor za Sakalave i odgajanje djeteta u ovom trećem spolu prirodno je i prihvaćeno u društvenom tkivu zajednice.

Mahu, Havaji

U tradicionalnoj havajskoj kulturi, izražavanje roda i seksualnosti slavilo se kao autentični dio ljudskog iskustva. Kroz povijest Havaja, "mahu" se pojavljuju kao pojedinci koji identificiraju svoj spol između muškog i ženskog. Havajske pjesme često sadrže dublja značenja – zvana kaona – koja se odnose na ljubav i odnose koji nisu u skladu sa suvremenim zapadnim definicijama muških i ženskih rodnih uloga.

Pogledajte druge reference u objavi ANTRA-e, Nacionalne udruge transvestita i Transsexuals, mreža političkih organizacija za trans osobe:

Objavu koju je podijelio ANTRA (@antra.oficial)