ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਲੋਕ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰ ਜਾਂ ਮਾਦਾ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਬਕਸਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਬਾਈਨਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇ ਹੈ।

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਣਨ ਅੰਗ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਾ ਹੋਣ। ਭਾਵੇਂ ਤੀਜੇ, ਚੌਥੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜੈਂਡਰ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

“ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਥੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, "ਲੇਖਕ ਡਾਇਨਾ ਈ. ਐਂਡਰਸਨ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਕਿਹਾ। "ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਹੋਣਾ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਲਿੰਗ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।"

ਬਾਹਰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਫੈਰੋਨ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪਬਲਿਕ ਫ੍ਰੈਂਡ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਰਹਿਤ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1776 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਬਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੁਦਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ1968 ਵਿੱਚ, ਸੁਓਨਟਾਕਾ ਵੇਸੀਟੋਰਨਿਨਮਾਕੀ, ਹਤੂਲਾ, ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿਖੇ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੁਮੇਲ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲੋਕ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

• ਕੈਨੇਡਾ ਪਾਸਪੋਰਟ ਭਰਨ ਲਈ ਤੀਜੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਜੁਚੀਟਨ ਡੇ ਜ਼ਰਾਗੋਜ਼ਾ ਦੇ ਮੁਕਸ

ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਓਆਕਸਾਕਾ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, ਮਕਸ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਜਨਮੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਔਰਤ ਜਾਂ ਮਰਦ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ. ਮਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਕਸ ਨੂੰ ਕਢਾਈ, ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲਿੰਗ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਓਮੀ ਮੇਂਡੇਜ਼ ਰੋਮੇਰੋ, ਜਿਸਨੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਮਕਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ੌਲ ਸ਼ਵਾਰਜ਼/ ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ

ਜ਼ੂਨੀ ਲਲਾਮਨ (ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ "ਟੂ ਸਪਿਰਿਟ" ਜਾਂ ਲਾਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ, We'wha - ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਲਾਮਾਮਸ਼ਹੂਰ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਪੁਰਸ਼ – ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ।

ਜੌਨ ਕੇ. ਹਿਲਰਸ/ਸੇਪੀਆ ਟਾਈਮਜ਼/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਿੱਤਰ ਸਮੂਹ

ਸਮੋਆ ਤੋਂ ਫਾ'ਆਫਾਈਨਜ਼

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮੋਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੇ ਜੋ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮਾਦਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਾ'ਆਫਾਈਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੋਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮੋਆਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਉਨਾ ਹੀ ਸਰਲ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤ ਹੋ। ਔਰਤ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਫੋਟੋ: ਓਲੀਵੀਅਰ ਚੌਚਾਨਾ/ਗਾਮਾ-ਰਾਫੋ ਗੈਟਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹਿਜੜੇ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਿਜੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿਜੜੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਿਜੜਾ ਫਾਰਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਹਰੀ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ।

ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਦੁਨੀਆ ਦਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਿਜੜੇ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਹਿਜਾਸ ਪੋਰ ਜ਼ਬੇਦ ਹਸਨੈਨ ਚੌਧਰੀ/ਸੋਪਾGetty Images ਰਾਹੀਂ ਚਿੱਤਰ/ਲਾਈਟ ਰਾਕੇਟ

ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਵਿੱਚ ਸੇਕਰਾਟਾ

ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਵਿੱਚ, ਸਕਲਾਵਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੇਕਰਾਟਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਜੀਨਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਕਲਾਵਾ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਲੜਕੇ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਕਲਾਵ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੀਜੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਹੂ, ਹਵਾਈ

ਰਵਾਇਤੀ ਹਵਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਵਾਈਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, "ਮਾਹੂ" ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਵਾਈਅਨ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਓਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅੰਟਰਾ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਟ੍ਰਾਂਸਵੈਸਟੀਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹਵਾਲੇ ਦੇਖੋ। ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਸੈਕਸੁਅਲਸ, ਟਰਾਂਸ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨੈੱਟਵਰਕ:

ਅੰਟਰਾ (@antra.oficial) ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੋਸਟ