Nebinarni ljudje, ki se ne uvrščajo izključno v en ali drug spol - moški ali ženska -, se soočajo z vplivom družbe, ki vztraja pri omejevanju ljudi v te okvire. Toda če se to dogaja v Braziliji, ZDA in Evropi, obstajajo kulture, kjer doživljanje spola daleč presega binarni spol.

Dolgo so ljudi razvrščali glede na genitalije, s katerimi so se rodili, vendar se vse bolj začenjajo zavedati, da morda ne spadajo v nobeno od teh kategorij. Medtem ko se koncepti tretjega, četrtega, petega in interspolnega spola začenjajo uveljavljati v zahodnem svetu, je veliko kultur, ki imajo daljšo tradicijo sprejemanja tehideje.

"Že od nekdaj smo bili tukaj," je avtorica Dianna E. Anderson povedala za The Washington Post. "Nebinarnost ni izum 21. stoletja. Morda smo te besede začeli uporabljati šele zdaj, a to je le jezikovno poimenovanje obstoječega spola, ki je vedno obstajal."

Spol in spolne predstavitve zunaj ustaljene predstave o moškem in ženski so že dolgo priznane in včasih hvaljene. Egipčanska faraonka Hačepsut je bila sprva upodobljena kot ženska, pozneje je bila prikazana mišičasta in je nosila lažno brado. Univerzalni javni prijatelj je bil prerok brez spola, ki je bil prvič dokumentiran leta 1776.

Po prvem izkopavanju grobnice v Suontaka Vesitorninmaki v kraju Hattula na Finskem leta 1968 so raziskovalci njeno vsebino razlagali kot možen dokaz o ženskih bojevnicah na Finskem v zgodnjem srednjem veku. Nasprotujoča si kombinacija artefaktov je nekatere tako zmedla, da so se poslužili zdaj ovrženih teorij, kot je ta, da sta bili v grobnici morda pokopani dve osebi.

• Kanada uvaja tretji spol za izpolnjevanje potnih listov in vladnih dokumentov

Muxes Juchitán de Zaragoza

V majhnem mestu na jugu mehiške zvezne države Oaxaca živijo muxi - ljudje, ki so se rodili v moškem telesu, vendar se ne štejejo ne za ženske ne za moške. Muxi so del tisočletne kulture in so v mestu in kulturi dobro znani.

Tradicionalno so muhe občudovane zaradi svojega talenta na področju vezenja, oblikovanja las, kuhanja in obrti, vendar je Naomy Mendez Romero, ki je svojo fotografijo in zgodbo delila z New York Timesom, industrijska inženirka - s svojim poklicem, ki je pogosteje obravnavan kot moški, izpodbija meje muh, ki jih postavljajo.

Muxes v Mehiki, avtor: Shaul Schwarz/ Getty Images

lama Zuni (Nova Mehika)

V mnogih avtohtonih severnoameriških kulturah so transspolne osebe znane kot "dva duha" ali lhamana. V tem indijanskem plemenu je We'wha - najbolj znana lhamana, rojena v moškem telesu - nosila mešanico moških in ženskih oblačil.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group via Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

V tradicionalni samoanski kulturi so dečki, ki so se rodili v moškem telesu, a se identificirajo kot ženske, znani kot Fa'Afafines. V samoanski kulturi so popolnoma sprejeti, medtem ko je v zahodni kulturi ta koncept težko razumljiv.

Spolna identiteta v samoanski kulturi je tako preprosta, da te družba sprejme, če rečeš in čutiš, da si moški ali ženska. To je družbena norma, od katere se lahko nauči ves preostali svet.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hidžre v Južni Aziji

Žal so hidžre v družbi v Pakistanu, Indiji in Bangladešu manj sprejete. Hidžre se opredeljujejo kot ženske, rojene v moških telesih. Imajo svoj starodavni jezik, farsi hidžre, in so stoletja služile monarhom v južnoazijskih regijah. Danes so v svojih skupnostih večinoma tujci, izključeni iz številnih gospodarskih priložnosti.

Kljub marginalizaciji s strani preostalega sveta, ki ga imenujejo "dunja daar", hidžre ohranjajo svoj jezik in kulturo, kjer spol ne pozna meja.

Hijas - Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata na Madagaskarju

Na Madagaskarju je ljudstvo Sakalava priznalo tretji spol, imenovan Sekrata. dečke v skupnostih Sakalava, ki kažejo tradicionalno žensko vedenje ali osebnost, starši vzgajajo že od najzgodnejšega otroštva.

Namesto da bi te dečke označili za geje, jih obravnavajo kot osebe z moškim telesom, ki se identificirajo kot ženske. Spolna preferenca za Sakalave ni dejavnik in vzgoja otroka tretjega spola je naravna in sprejeta v družbeni strukturi skupnosti.

Mahu, Havaji

V tradicionalni havajski kulturi je bilo ustvarjalno izražanje spola in spolnosti cenjeno kot pristen del človeške izkušnje. V havajski zgodovini se "mahu" pojavljajo kot posamezniki, ki svoj spol opredeljujejo med moškim in ženskim. havajske pesmi pogosto vsebujejo globlje pomene - imenovane kaona -, ki se nanašajo na ljubezen in odnose, ki nisoso v skladu s sodobnimi zahodnimi opredelitvami moških in ženskih spolnih vlog.

Glej nadaljnje navedbe v prispevku ANTRA, Nacionalnega združenja transvestitov in transseksualcev, ki je politična organizacijska mreža transspolnih oseb:

Objava, ki jo je delila ANTRA (@antra.oficial)