Небинарните хора, които не се причисляват изключително към един от двата пола - мъжки или женски, се сблъскват с влиянието на общество, което настоява да ограничи хората в тези кутийки. Но ако това се случва в Бразилия, САЩ и Европа, има култури, в които преживяването на пола далеч надхвърля бинарното.

Дълго време хората са били категоризирани според гениталиите, с които са се родили, но все повече започват да признават, че може да не се вписват точно в нито една от двете категории. Докато концепциите за трети, четвърти, пети и междуполов пол започват да набират популярност в западния свят, има много култури, които имат по-дълги традиции в приемането на тезиидеи.

"Винаги сме били тук", казва авторката Даяна Е. Андерсън пред The Washington Post. "Да бъдеш небинарен не е изобретение на 21-ви век. Може би току-що започнахме да използваме тези думи, но това е просто налагане на език на съществуващ пол, който винаги е съществувал."

Половете и представянето на полове извън фиксираната представа за мъж и жена отдавна са признати и понякога възхвалявани. Египетският фараон Хатшепсут първоначално е изобразяван като жена, а по-късно е показан мускулест и с фалшива брада. Универсалният обществен приятел е безполов пророк, документиран за първи път през 1776 г.

След първоначалните разкопки на гробницата в Suontaka Vesitorninmaki, Хатула, Финландия, през 1968 г. изследователите интерпретират съдържанието ѝ като потенциално доказателство за жени-воини в ранносредновековна Финландия. Противоречивата комбинация от артефакти обърква някои дотолкова, че те се обръщат към теории, които вече са опровергани, като например, че в гробницата може да са били погребани двама души.

• Канада въвежда трети пол за попълване на паспорти и държавни документи

Muxes на Juchitán de Zaragoza

В малкото градче, разположено в южната част на мексиканския щат Оахака, живеят мукси - хора, родени в тялото на мъж, но които не се определят нито като жени, нито като мъже. Муксите са част от хилядолетната култура и са добре познати в града и в културата.

Традиционно муксите се възхищават на таланта си в бродирането, оформянето на прически, готвенето и занаятите, но Наоми Мендес Ромеро, която сподели своята снимка и история с New York Times, е индустриален инженер - тя предизвиква границите на муксите, като навлиза в кариера, която по-често се възприема като мъжка.

Мукс в Мексико, Шаул Шварц/ Getty Images

Лама от племето зуни (Ню Мексико)

В много от културите на коренните жители на Северна Америка транссексуалните лица са известни като "два духа" или лхамани. В това индианско племе Уе'ва - най-известният лхаманин, роден в мъжко тяло - е носил смесица от мъжки и женски дрехи.

Джон К. Хилърс/Sepia Times/Universal Images Group чрез Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

В традиционната самоанска култура момчетата, които са родени в мъжки тела, но се определят като жени, са известни като Fa'Afafines. Те са напълно приети в самоанската култура, докато в западната култура понятието може да бъде трудно за разбиране.

Половата идентичност в самоанската култура е толкова проста, че обществото ви приема, ако казвате и чувствате, че сте мъж или жена. Това е социална норма, от която останалата част от света може да се поучи.

Снимка: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Хиджри в Южна Азия

За съжаление, хиджрите са по-малко приети от обществото в Пакистан, Индия и Бангладеш.Хиджрите се определят като жени, родени в мъжки тела.Те имат свой древен език, фарси хиджра, и са служили на монарсите в южноазиатските региони в продължение на векове.Днес те са предимно аутсайдери в своите общности, изключени от много икономически възможности.

Въпреки маргинализацията от останалия свят, който те наричат "дуня даар", хиджрите запазват своя език и култура, в които полът не познава граници.

Хиджас от Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Секрата в Мадагаскар

В Мадагаскар, при народа сакалава, хората признават трети пол, наречен Sekrata. Момчетата в общностите на сакалава, които проявяват традиционно женско поведение или характер, са възпитавани от родителите си от най-ранна възраст.

Вместо тези момчета да бъдат етикетирани като гейове, на тях се гледа като на хора с мъжко тяло, които се идентифицират като жени. Сексуалните предпочитания не са фактор за сакалавците и отглеждането на дете от този трети пол е естествено и прието в социалната структура на общността.

Маху, Хаваи

В традиционната хавайска култура творческото изразяване на пола и сексуалността е било възхвалявано като автентична част от човешкия опит. В цялата хавайска история "маху" се появяват като лица, които определят пола си между мъжки и женски. хавайските песни често съдържат по-дълбоки значения - наречени kaona - които се отнасят до любовта и взаимоотношенията, които неса в съответствие със съвременните западни дефиниции на мъжките и женските полови роли.

Вж. допълнителни препратки в публикацията на ANTRA, Националната асоциация на травеститите и транссексуалните, политическа организационна мрежа на транссексуалните хора:

Публикация, споделена от ANTRA (@antra.oficial)