Nebinárni ľudia, ktorí sa nezaraďujú výlučne k jednému z pohlaví - mužskému alebo ženskému, čelia vplyvu spoločnosti, ktorá trvá na obmedzovaní ľudí v týchto škatuliach. Ak sa to však deje v Brazílii, USA a Európe, existujú kultúry, kde prežívanie pohlavia ďaleko presahuje binárne hranice.

Dlho boli ľudia kategorizovaní podľa pohlavných orgánov, s ktorými sa narodili, ale čoraz častejšie si začínajú uvedomovať, že nemusia presne patriť do žiadnej z týchto kategórií. Zatiaľ čo v západnom svete sa začínajú presadzovať koncepty tretieho, štvrtého, piateho a medzipohlavia, existuje mnoho kultúr, ktoré majú dlhšiu tradíciu v prijímaní týchtonápady.

"Vždy sme tu boli," povedala autorka Dianna E. Andersonová pre denník The Washington Post. "Byť nebinárny nie je vynález 21. storočia. Možno sme len začali používať tieto slová, ale to je len pomenovanie existujúceho pohlavia, ktoré vždy existovalo."

Pohlavia a rodové prezentácie mimo ustálenej predstavy o mužovi a žene boli dlho uznávané a niekedy aj chválené. Egyptská faraónka Hatšepsut bola pôvodne zobrazovaná ako žena, neskôr bola zobrazovaná svalnatá a s falošnou bradou. Univerzálny priateľ verejnosti bol bezpohlavný prorok, ktorý bol prvýkrát zdokumentovaný v roku 1776.

Po prvom vykopávaní hrobky v Suontaka Vesitorninmaki, Hattula, Fínsko, v roku 1968, výskumníci interpretovali jej obsah ako potenciálny dôkaz ženských bojovníčok v ranostredovekom Fínsku. Rozporuplná kombinácia artefaktov niektorých natoľko zmiatla, že sa obrátili k teóriám, ktoré sú dnes už vyvrátené, napríklad že v hrobke mohli byť pochované dve osoby.

• Kanada zavádza tretie pohlavie pri vypĺňaní pasov a vládnych dokumentov

Muxes z Juchitán de Zaragoza

V malom mestečku, ktoré sa nachádza na juhu štátu Oaxaca v Mexiku, žijú muxovia - ľudia narodení v tele muža, ktorí sa však neidentifikujú ani ako ženy, ani ako muži. Muxovia sú súčasťou tisícročnej kultúry a sú v mestečku a v kultúre dobre známi.

Tradične sú muxovia obdivovaní pre svoj talent vo vyšívaní, úprave vlasov, varení a remeslách, ale Naomy Mendez Romero, ktorá sa s denníkom New York Times podelila o svoju fotografiu a príbeh, je priemyselná inžinierka, ktorá prekonáva hranice muxov tým, že sa venuje povolaniu, ktoré je častejšie vnímané ako mužské.

Muxes v Mexiku, Shaul Schwarz/ Getty Images

lama Zuni (Nové Mexiko)

V mnohých pôvodných severoamerických kultúrach sú transrodové osoby známe ako "dvaja duchovia" alebo lhamana. V tomto indiánskom kmeni We'wha - najznámejšia lhamana narodená v mužskom tele - nosila zmes mužského a ženského oblečenia.

John K. Hillers/Sepia Times/Universal Images Group prostredníctvom Getty Images

Fa'Afafines de Samoa

V tradičnej samojskej kultúre sú chlapci, ktorí sa narodili v mužskom tele, ale identifikujú sa ako ženy, známi ako Fa'Afafines. V samojskej kultúre sú plne akceptovaní, zatiaľ čo v západnej kultúre môže byť tento pojem ťažko pochopiteľný.

Rodová identita v samojskej kultúre je taká jednoduchá, ako keď vás spoločnosť akceptuje, ak hovoríte a cítite sa byť mužom alebo ženou. Je to sociálna norma, z ktorej sa môže zvyšok sveta poučiť.

Foto: Olivier CHOUCHANA/Gamma-Rapho via Getty Images

Hidžry v južnej Ázii

Žiaľ, hidžry sú v Pakistane, Indii a Bangladéši spoločnosťou menej akceptované. Hidžry sa identifikujú ako ženy narodené v mužských telách. Majú svoj vlastný starobylý jazyk, perzštinu hidžry, a po stáročia slúžili panovníkom v juhoázijských regiónoch. Dnes sú vo svojich komunitách prevažne outsidermi, vylúčenými z mnohých ekonomických príležitostí.

Napriek marginalizácii zo strany zvyšku sveta, ktorý nazývajú "dunja daar", si hidžry zachovávajú svoj vlastný jazyk a kultúru, kde rod nepozná hranice.

Hidžá by Zabed Hasnain Chowdhury/SOPA Images/LightRocket via Getty Images

Sekrata na Madagaskare

Na Madagaskare u národa Sakalava ľudia uznávali tretie pohlavie nazývané Sekrata. Chlapcov v komunitách Sakalava, ktorí vykazujú tradične ženské správanie alebo osobnosť, vychovávajú rodičia od útleho veku.

Namiesto označovania týchto chlapcov za homosexuálov sa na nich pozerá tak, že majú mužské telo a identifikujú sa ako žena. Sexuálna preferencia nie je pre Sakalavov faktorom a výchova dieťaťa v tomto treťom pohlaví je prirodzená a akceptovaná v sociálnej štruktúre komunity.

Mahu, Havaj

V tradičnej havajskej kultúre sa tvorivé vyjadrenie pohlavia a sexuality oslavovalo ako autentická súčasť ľudskej skúsenosti. V celej havajskej histórii sa "mahu" objavujú ako osoby, ktoré identifikujú svoje pohlavie medzi mužským a ženským. havajské piesne často obsahujú hlbšie významy - nazývané kaona -, ktoré sa týkajú lásky a vzťahov, ktoré niesú v súlade so súčasnými západnými definíciami mužských a ženských rodových rolí.

Ďalšie odkazy nájdete v príspevku ANTRA, Národnej asociácie transvestitov a transsexuálov, politickej organizačnej siete transrodových ľudí:

Príspevok zdieľaný ANTRA (@antra.oficial)