Minulú stredu (1), príspevok na Instagram Stories influencera Bianca 'Pink Mouth' Andrade nakoniec vyvolal dlhú diskusiu na sociálnych sieťach o profesionalizácia života .

Tvorkyňa obsahu zverejnila denný plán svojho života, ktorý zahŕňal sériu premyslených príspevkov pre jej príbehy.

Influencerka dokonca plánuje príspevky so svojím synom pre generáciu angažovanosti

Na zozname sú aktivity ako "Ukážte niečo milé z dieťaťa v rozsahu maximálne troch príbehov", "Jeden 15-sekundový príbeh, v ktorom poprajete dobré ráno a poviete niečo motivačné", "Dobrú noc s myšlienkovou frázou", okrem iného obsah naplánovaný aj podľa rozvrhu.

Denný scenár zverejnila samotná Boca Rosa na svojich sociálnych sieťach

Obrázok úplne rúca mýtus, že obsah influenceri Samotná bývalá členka BBS dokázala, že všetko je strategicky naplánované tak, aby vyvolalo angažovanosť, vrátane samotných snímok jej syna.

V poznámke sa Bianca obhajovala tým, že byť digitálnym influencerom je profesia a potrebuje racionalizáciu: "Rozmýšľať s podnikateľskou hlavou a brať svoju sociálnu sieť ako firmu, bez stratégie, cieľov a plánovania by som zaparkovala. A to neznamená, že "som stratila podstatu", ako čítam okolo, je to tabu! Podstata je základom všetkého a vždy zostane, ale v istom zmysleorganizované," povedal.

"Profesia digitálneho influencera vyvoláva veľa otáznikov, pretože je veľmi nová, ale je to PRÁCA a vyžaduje si stratégiu, štúdium, plánovanie, disciplínu a stálosť. A to by nemalo byť tajomstvom, naopak, uvedomil som si, že o tom musíme viac hovoriť," uzavrel.

Archetyp neoliberalizmu

Príspevok Boca Rosa a následné vysvetlenia influencera na sociálnych sieťach viedli k sérii diskusií o spoločnosti, v ktorej žijeme.

Gabriel Divan, profesor práva na univerzite Passo Fundo, sa domnieva, že obraz odráža koncepty, ktoré už boli rozpracované v rámci spoločenských vied. "Žiadna kniha/téza, ktorú som v posledných rokoch študoval, by nemohla tak dobre ilustrovať KARIKATÚRU premeny života na prácu v kapitalizme v súčasnej neoliberálnej fáze," uviedol na Twitteri.

Dnešný kapitalizmus nielenže vysáva - ale musí vysávať - vašu pozornosť/preferencie/spotrebu.

Extrakcia pochádza z vášho vlastného prežívania a z toho, ako ho dokážete zorganizovať. Transformácia života (samotného) na prácu sa deje v najrozmanitejších a najjemnejších oblastiach.

- Gabriel Divan (@gabrieldivan) jún 2, 2022

Plánovanie Boca Rosy by nemalo byť prekvapením, ale jej (nie náhodné) vystavenie verejnosti symbolizuje teóriu, ktorú vypracoval juhokórejský filozof Byung Chul-Han. V knihe "Unavená spoločnosť" tento sociálny teoretik poznamenal, že spoločnosť neoliberálne by vypracovali spôsoby systematického skúmania úspechu a sebaobrazu.

O neskorý kapitalizmus V podstate hovorí, že tlak na úspech a sebarealizáciu spôsobí, že subjekty sa prestanú stávať osobami a stanú sa spoločnosťami.

Filozof Byung Chul-Han sa zamýšľa nad formovaním subjektu (subjektivizáciou) v neoliberálnom kapitalizme

"Spoločnosť 21. storočia už nie je disciplinárnou spoločnosťou, ale spoločnosťou úspechov [Leistungsgesellschaft]. Navyše jej obyvatelia už nie sú "subjektom-poslušnosťou", ale "subjektom-úspechom". Sú podnikateľmi samých seba," vysvetľuje v celej knihe.

"Subjekt úspechu sa podriaďuje nutkavej slobode - to znamená voľnému obmedzeniu maximalizácie úspechu. prepracovanosť a nadmerný výkon sa mení na sebavykorisťovanie. vykorisťovateľ je zároveň vykorisťovaným. páchateľa a obeť už nemožno rozlíšiť. takáto sebareferencia vytvára paradoxnú slobodu, ktorá sa náhle mení na násilie, pretoženutkavé štruktúry, ktoré ju obývajú," dodáva Byung Chul-Han.

Sociálne siete a i nfluencers predávať metriku úspechu založenú na lajkoch a neustálom sebazdokonaľovaní, hoci je to všetko plánované, napísané v scenári a v mnohých prípadoch falošné. Metriku úspechu - angažovanosti - si vytvárame sami. A ak sa predtým o zmysle života diskutovalo medzi filozofmi, teraz sa zdá byť zrejmý a jednotný: byť úspešný.

"Subjekt, ktorý sa počas celého života vzťahuje k sebe v režime sebahodnotenia ako kapitál; niečo ako kapitál, ktorý sa stal subjektom. Táto zvláštna forma subjektivizácie nevzniká zo spontánneho procesu sebahodnotenia kapitálu, ale z praktických prostriedkov na vytváranie 'účtovnej a finančnej subjektivizácie', ako sú prostriedky výkonu a hodnotenia," uvádzajúPierre Dardot a Christian Laval, autori knihy "Nový dôvod pre svet - esej o neoliberálnej spoločnosti".

Bianca Boca Rosa sa nemýli, keď si plánuje deň podľa angažovanosti na sociálnych sieťach; urobila zo seba firmu a zarobila milióny, ktoré sú na jej bankových účtoch. Nie je výlučným agentom ani zodpovedná za formovanie tohto systému života. Existujú milióny agentov, ktorí tento spôsob života štruktúrujú (vrátane verejnosti). Je na nás, aby sme sa zamysleli nad tým, ako uniknúťjeho.