Минулої середи (1) в Instagram Stories інфлюенсера з'явився пост Б'янка "Рожевий рот" Андраде призвела до тривалої дискусії в соціальних мережах про те, що професіоналізація життя .

Авторка контенту опублікувала щоденну дорожню карту свого життя, яка включала серію вдумливих постів для своїх історій.

Інфлюенсерка навіть планує пости разом зі своїм сином для залучення аудиторії

У списку є такі заходи, як "Покажи щось миле про дитину, максимум три історії", "Одиночна історія на 15 секунд з побажанням доброго ранку і словами мотивації", "На добраніч з фразою-роздумом", серед іншого контенту, запланованого навіть згідно з розкладом.

Щоденний сценарій публікувала сама Бока Роза у своїх соціальних мережах

Зображення повністю руйнує міф про те, що вміст інфлюенсери Сама екс-БББ засвідчила, що все стратегічно сплановано для того, щоб викликати зацікавленість, включно з самими зображеннями її сина.

У дописі Бьянка захистилася, заявивши, що бути цифровим інфлюенсером - це професія, яка потребує раціоналізації: "Мислячи підприємницькою головою і сприймаючи свою соціальну мережу як бізнес, без стратегії, цілей і планування я б припаркувалася. І це не означає, що "я втратила суть", як я читала навколо, це табу! Суть є основою всього і завжди залишиться, але в певному сенсі.організовано", - сказав він.

"Професія цифрового інфлюенсера викликає багато запитань через те, що вона з'явилася зовсім недавно, але це РОБОТА і вимагає стратегії, навчання, планування, дисципліни та постійності. І це не повинно бути секретом, навпаки, я зрозумів, що про це потрібно говорити більше", - підсумував він.

Архетип неолібералізму

Пост Бока Рози та подальші роз'яснення інфлюенсера в соціальних мережах спричинили низку дебатів про суспільство, в якому ми живемо.

Габріель Діван, професор права в Університеті Пассо Фундо, вважає, що зображення відображає концепції, вже розроблені в рамках соціальних наук. "Жодна книга/дисертація, яку я вивчав останніми роками, не могла б так добре проілюструвати КАРИКАТУРУ перетворення капіталізмом життя на роботу на нинішньому неоліберальному етапі", - написав він у Твіттері.

Капіталізм сьогодні не тільки висмоктує, але й повинен висмоктувати вашу увагу/вподобання/споживання.

Видобуток відбувається з вашого власного життя і того, як ви можете його організувати. Перетворення життя (самого життя) на роботу відбувається в найрізноманітніших і найтонших сферах.

- Габріель Диван (@gabrieldivan) 2 червня 2022 р.

Планування Бока-Рози не повинно дивувати, але його (не випадковий) показ публіці символізує теорію, розроблену південнокорейським філософом Бён Чхоль Хан. У книзі "Втомлене суспільство" соціальний теоретик зауважив, що суспільство неоліберальний розробила б способи систематичного дослідження успіху та самооцінки.

O пізній капіталізм По суті, він каже, що тиск на успіх і самореалізацію призведе до того, що суб'єкти перестануть бути особистостями, а стануть компаніями.

Філософ Б'юн Чул-Хан розмірковує про формування суб'єкта (суб'єктивацію) в неоліберальному капіталізмі

"Суспільство 21-го століття - це вже не дисциплінарне суспільство, а суспільство досягнень [Leistungsgesellschaft]. Більше того, його мешканці - це вже не "суб'єкт-послух", а "суб'єкт-досягнення". Вони є підприємцями самих себе", - пояснює він протягом усієї книги.

"Суб'єкт досягнення підкоряється примусовій свободі - тобто вільному обмеженню максимізації досягнень. Перевтома і перевиконання перетворюється на самоексплуатацію. Експлуататор одночасно є експлуатованим. Злочинець і жертва більше не розрізняються. Така самореферентність породжує парадоксальну свободу, яка раптово перетворюється на насильство через те, що вонанав'язливі структури, які його населяють", - додає Б'юнг Чул-Хан.

Соціальні мережі та я nфлюенсери продають метрику успіху, засновану на лайках і постійному самовдосконаленні, хоча це все сплановано, за сценарієм і в багатьох випадках неправдиво. Ми створюємо метрику успіху - залученість - для себе. І якщо раніше про сенс життя сперечалися філософи, то зараз він здається очевидним і одноманітним: бути успішним.

"Суб'єкт, який ставиться до себе протягом усього життя в режимі самооцінки як до капіталу; щось на кшталт капіталу, який став суб'єктом. Ця особлива форма суб'єктивації виникає не зі спонтанного процесу самооцінки капіталу, а з практичних пристроїв для виробництва "бухгалтерської та фінансової суб'єктивації", таких як пристрої продуктивності та оцінки", - стверджують вони.П'єр Дардо та Крістіан Лаваль, автори книги "Нова причина світу - есе про неоліберальне суспільство".

Б'янка Бока Роза не помиляється, плануючи свій день відповідно до завдань, які вона отримує в соціальних мережах; вона перетворила себе на компанію і заробила мільйони, які лежать на її банківських рахунках. Вона не є ексклюзивним агентом або відповідальною за формування цієї системи життя. Існують мільйони агентів, які структурують цей спосіб життя (в тому числі і громадськість). Ми повинні замислитися над тим, як врятуватися.його.