Минатата среда (1), една публикација во Инстаграм Stories на инфлуенсерот Бјанка „Бока Роса“ Андраде на крајот генерира долга дебата на социјалните мрежи за професионализација на животот .

Креаторот на содржина објави дневно сценарио за нејзиниот живот кое вклучуваше серија објави дизајнирани за нејзините приказни.

Влијателната дури планира објави со нејзиниот син за да генерира ангажман

Во списокот има активности како „Покажи нешто слатко за бебето во најмногу три приказни“, „Една приказна од 15 секунди кажува добро утро и кажува нешто мотивирачки“, „Добра ноќ со мисловна фраза“, меѓу други содржини дури и планирани според распоредот.

Дневното сценарио го објави Бока Роса на нивните социјални мрежи

Сликата целосно го руши митот дека содржината на бразилските инфлуенсери е некако спонтано. Самата поранешна БББ покажа дека сè е стратешки планирано за да се генерира ангажман, вклучително и сликите на сопствениот син.

Во белешката, Бјанка се бранеше со изјавата дека да се биде дигитален инфлуенсер е професија и треба да се рационализира. „Размислувајќи со претприемачки ум и земајќи ја мојата социјална мрежа како бизнис, без стратегија, цели и планирање, би прекинал. И тоа не значи дека ја „изгубив суштината“, како што читав наоколу, тоа е табу! Суштината е основа на сè исекогаш ќе остане, но на организиран начин“, рече тој.

„Професијата Дигитален инфлуенсер покренува многу прашалници бидејќи е многу скорешна, но е РАБОТА и бара стратегија, учење, планирање, дисциплина и постојаност. И ова не треба да биде тајна, напротив, сфатив дека треба повеќе да зборуваме за тоа“, заклучи тој.

Архетип на неолиберализмот

Објавата од страна на Бока Роса и понатамошните појаснувања од страна на инфлуенсерот на социјалните мрежи доведоа до низа дебати за општеството во кое живееме.

Габриел Диван, професор по право на Универзитетот во Пасо Фундо, смета дека сликата се одразува концепти кои се веќе работени во рамките на општествените науки. „Ниту една книга/теза што сум ја проучувал во последниве години не може толку добро да ја илустрира КАРИКАТУРАТА на капиталистичката трансформација на животот во работа во сегашната неолиберална сцена“, рече тој на Твитер.

Капитализмот денес не само што е смрден, туку и треба на шеќер – вашето внимание/преференци/потрошувачка.

Екстракцијата доаѓа од вашето сопствено живеење и како можете да го оркестрирате. Трансформацијата на животот (сам по себе) во работа се случува на најразновидните и најсуптилните полиња.

— Габриел Диван (@gabrieldivan) 2 јуни 2022 година

Планирањето на Бока Роса не треба да изненадува , но неговото (не случајно) јавно прикажување е симболично на теоријата развиена од јужнокорејскиот филозоф БјунгЧул-Хан. Во „A Sociedade do Sansaço“, социјалниот теоретичар забележал дека неолибералното општество ќе развие начини да создаде систематско истражување на успехот и сликата за себе.

На Доцниот капитализам што го видел филозофот би го направил експлоататорскиот однос не построго меѓу шефот и пролетерот, туку и помеѓу поединецот и самиот него. Во основа, тој вели дека притисокот за успех и самореализација би ги натерал субјектите да престанат да стануваат луѓе и да станат компании.

Филозофот Бјунг Чул-Хан размислува за формирањето на субјектот (субјективацијата) во неолибералниот капитализам

„Општеството на 21 век повеќе не е дисциплинско општество, туку општество на достигнувања [Leistungsgesellschaft]. Понатаму, неговите жители веќе не се „послушани-субјекти“, туку „субјекти на реализација“. Тие се самите претприемачи“, објаснува тој во целата книга.

„Предметот на достигнувањата се предава на компулсивната слобода - односно на слободното ограничување на максимизирање на достигнувањата. самоистражување. Експлоататорот е истовремено и експлоатираниот. Веќе не може да се разликува сторителот и жртвата. Таквата самореференцијалност произведува парадоксална слобода која нагло се претвора во насилство поради компулсивните структури што ја населуваат“, завршува Бјунг Чул-Хан.

Социјалните мрежи и i influencers продаваат метрика за успех врз основа на лајкови и постојано само-подобрување, иако сè е планирано, скриптирано и, во многу случаи, лажно. Ние создаваме метрика на успехот - ангажманот - за себе. И ако порано меѓу филозофите се расправаше за смислата на животот, сега се чини очигледно и униформно: да се биде успешен.

„Субјектот кој се поврзува со себе во текот на својот живот во форма на самовалоризација како капитал; нешто како капитал направен предмет. Оваа единствена форма на субјективација не доаѓа од спонтаниот процес на самодвижење на капиталот, туку од практични уреди за производство на „сметководствена и финансиска субјективација“, како што се уредите за изведба и евалуација“, потврдуваат Пјер Дардо и Кристијан Лавал. , автори на „A Nova Razão do Mundo – есеј за неолибералното општество“.

Бјанка Бока Роса не греши кога го планира својот ден според ангажманот што го добива на социјалните мрежи; се претворила во компанија и ги освоила милионите кои и се на банкарските сметки. Таа не е ексклузивен агент или одговорна за формирањето на овој систем на живот. Има милиони агенти кои го структурираат овој начин на живот (вклучувајќи ја и јавноста). Останува да размислиме како да избегаме од него.