У мінулую сераду (1) публікацыя ў Instagram Stories аўтара ўплыву Bianca 'Boca Rosa' Andrade скончылася тым, што выклікала доўгую дыскусію ў сацыяльных сетках наконт прафесіяналізацыі жыцця .

Стваральнік кантэнту апублікаваў штодзённы сцэнар для свайго жыцця, які ўключаў серыю паведамленняў, прызначаных для яе гісторый.

Уплывовая асоба нават плануе публікацыі са сваім сынам, каб выклікаць узаемадзеянне

У спісе ёсць такія мерапрыемствы, як «Пакажыце што-небудзь мілае пра дзіця максімум у трох гісторыях», «Адна 15-секундная гісторыя з добрым ранкам і матывацыйным словам», «Дабранач з фразай-думкай», сярод іншы змест нават запланаваны ў адпаведнасці з графікам.

Штодзённы сцэнар быў апублікаваны Boca Rosa ў сваіх сацыяльных сетках

Выява цалкам разбівае міф аб тым, што змест бразільскіх уплывовых асоб неяк спантанна. Сама былая BBB паказала, што ўсё стратэгічна спланавана для стварэння ўзаемадзеяння, у тым ліку ўласныя выявы яе сына.

У запісцы Б'янка абараняла сябе, заявіўшы, што быць лічбавым інфлюэнсерам - гэта прафесія і патрабуе рацыяналізацыі. «Думаючы з прадпрымальніцкім розумам і прымаючы сваю сацыяльную сетку як бізнес, я б спыніўся без стратэгіі, мэтаў і планавання. І гэта не значыць, што «я страціў сутнасць», як я чытаю, гэта табу! Сутнасць - аснова ўсяго іяна заўсёды будзе заставацца, але ў арганізаванай форме", - сказаў ён.

"Прафесія Digital Influencer выклікае шмат пытанняў, таму што яна зусім нядаўна, але гэта ПРАЦА і патрабуе стратэгіі, вывучэння, планавання, дысцыпліны і сталасць. І гэта не павінна быць сакрэтам, наадварот, я зразумеў, што пра гэта трэба больш гаварыць», — заключыў ён.

Архетып неалібералізму

Пост Boca Rosa і далейшыя тлумачэнні ўплывовага чалавека ў сацыяльных сетках прывялі да серыі дэбатаў аб грамадстве, у якім мы жывем.

Габрыэль Дыван, прафесар права ў Універсітэце Паса-Фундо, лічыць, што выява адлюстроўвае канцэпцыі, над якімі ўжо працуюць сацыяльныя навукі. «Ніводная кніга/дысертацыя, якую я вывучаў у апошнія гады, не магла б так добра ілюстраваць КАРЫКАТУРУ капіталістычнага пераўтварэння жыцця ў працу на цяперашняй неаліберальнай стадыі», — напісаў ён у Twitter.

Сённяшні капіталізм не толькі адстой, ён патрабуе да цукру - ваша ўвага/прыхільнасці/спажыванне.

Здабыча адбываецца ад вашага ўласнага жыцця і ад таго, як вы можаце яго арганізаваць. Ператварэнне жыцця (сама па сабе) у працу адбываецца ў самых разнастайных і тонкіх сферах.

— Габрыэль Дыван (@gabrieldivan) 2 чэрвеня 2022 г.

Планаванне Boca Rosa не павінна быць нечаканасцю , але яго (невыпадковае) публічнае адлюстраванне з'яўляецца сімвалам тэорыі, распрацаванай паўднёвакарэйскім філосафам БюнгамЧул-Хан. У «A Sociedade do Sansaço» сацыяльны тэарэтык заўважыў, што неаліберальнае грамадства будзе развіваць спосабы стварэння сістэматычнага даследавання поспеху і самавобразу.

Позні капіталізм , на думку філосафа, зробіць адносіны эксплуатацыі не больш жорсткімі паміж босам і пралетарыям, але таксама паміж асобай і ім самім. Па сутнасці, ён кажа, што імкненне да поспеху і самарэалізацыі прымусіць суб'ектаў перастаць станавіцца людзьмі і стаць кампаніямі.

Філосаф Бюнг Чул-Хан разважае пра фарміраванне суб'екта (суб'ектывацыі) у неаліберальным капіталізме

«Грамадства 21-га стагоддзя — гэта ўжо не дысцыплінарнае грамадства, а грамадства дасягненняў [Leistungsgesellschaft]. Акрамя таго, яго насельнікі больш не «суб'екты паслухмянасці», а «суб'екты рэалізацыі». Яны прадпрымальнікі самі па сабе", - тлумачыць ён на працягу ўсёй кнігі.

"Суб'ект дасягнення падпарадкоўваецца прымусовай свабодзе - гэта значыць, свабоднаму абмежаванню максімізацыі дасягненняў, самадаследавання. Эксплуататар адначасова з'яўляецца і эксплуатаваным. Злачынцу і ахвяру ўжо немагчыма адрозніць. Такая самарэферэнцыяльнасць спараджае парадаксальную свабоду, якая рэзка ператвараецца ў гвалт з-за прымусовых структур, якія яе насяляюць», — завяршае Бюнг Чул-Хан.

Сацыяльныя сеткі і ўплывовыя асобы прадаюць паказчык поспеху, заснаваны на лайках і пастаянным самаўдасканаленні, нават калі ўсё спланавана, спланавана і, у многіх выпадках, ілжыва. Мы ствараем паказчыкі поспеху - узаемадзеянне - для сябе. І калі раней сэнс жыцця абмяркоўваўся сярод філосафаў, то цяпер ён здаецца відавочным і аднастайным: быць паспяховым.

«Суб'ект, які на працягу ўсяго жыцця ставіцца да сябе ў форме самаацэнкі як капіталу; нешта накшталт капіталу зрабіў падданым. Гэтая своеасаблівая форма суб’ектывацыі паходзіць не ад спантаннага працэсу самаруху капіталу, а ад практычных прылад для вытворчасці «бухгалтарскай і фінансавай суб’ектывацыі», такіх як прыстасаванні прадукцыйнасці і ацэнкі», — сцвярджаюць П’ер Дардо і Крысціян Лаваль. , аўтары «A Nova Razão do Mundo – эсэ аб неаліберальным грамадстве».

Б'янка Бока Роза не памыляецца, плануючы свой дзень у адпаведнасці з тым, што яна атрымлівае ў сацыяльных сетках; яна ператварылася ў кампанію і заваявала мільёны, якія знаходзяцца на яе банкаўскіх рахунках. Яна не з'яўляецца эксклюзіўным агентам і не адказвае за фарміраванне гэтай сістэмы жыцця. Ёсць мільёны агентаў, якія структуруюць гэты лад жыцця (уключаючы грамадскасць). Нам застаецца паразважаць, як ад гэтага пазбегнуць.