Minulou středu (1), příspěvek na Instagram Stories influencera Bianca 'Pink Mouth' Andradeová nakonec vyvolal na sociálních sítích dlouhou debatu o tom. profesionalizace života .

Tvůrkyně obsahu zveřejnila denní plán svého života, který zahrnoval sérii promyšlených příspěvků pro její příběhy.

Influencerka dokonce plánuje příspěvky se svým synem pro generaci angažovanosti

Na seznamu jsou aktivity jako "Ukaž něco roztomilého o dítěti v maximálně třech příbězích", "Jednotlivý příběh v délce 15 sekund, ve kterém popřeješ dobré ráno a řekneš něco motivačního", "Dobrou noc s myšlenkovou frází" a další obsah naplánovaný i podle rozvrhu.

Denní scénář zveřejnila sama Boca Rosa na svých sociálních sítích

Obrázek zcela boří mýtus, že obsah influenceři Sama bývalá členka BBB dokázala, že vše je strategicky naplánováno tak, aby vyvolalo zájem, a to včetně samotných snímků jejího syna.

V poznámce se Bianca bránila tím, že být digitálním influencerem je profese a potřebuje racionalizaci: "Přemýšlet podnikatelskou hlavou a brát svou sociální síť jako firmu, bez strategie, cílů a plánování bych zaparkovala. A to neznamená, že "jsem ztratila podstatu", jak jsem četla kolem, to je tabu! Podstata je základem všeho a vždy zůstane, ale v jistém smysluorganizované," řekl.

"Profese digitálního influencera vzbuzuje mnoho otazníků, protože je velmi čerstvá, ale je to JOB a vyžaduje strategii, studium, plánování, disciplínu a stálost. A to by nemělo být tajemstvím, naopak jsem si uvědomil, že je třeba o tom více mluvit," uzavřel.

Archetyp neoliberalismu

Příspěvek Boca Rosy a následné vysvětlení influencera na sociálních sítích vedly k řadě debat o společnosti, ve které žijeme.

Gabriel Divan, profesor práva na univerzitě Passo Fundo, se domnívá, že snímek odráží koncepty, které již byly v rámci společenských věd rozpracovány: "Žádná kniha/teze, kterou jsem v posledních letech studoval, by nemohla tak dobře ilustrovat KARIKATURU přeměny života v práci v kapitalismu v současné neoliberální fázi," uvedl na Twitteru.

Dnešní kapitalismus nejenže vysává - ale musí vysávat - vaši pozornost/preference/spotřebu.

Extrakce vychází z vašeho vlastního prožívání a z toho, jak si ho dokážete zorganizovat. Přeměna života (samotného) v práci se odehrává v nejrůznějších a nejjemnějších oblastech.

- Gabriel Divan (@gabrieldivan) červen 2, 2022

Plánování Boca Rosy by nemělo být překvapením, ale její (nikoli náhodné) vystavení veřejnosti symbolizuje teorii, kterou rozvinul jihokorejský filozof. Byung Chul-Han. V knize "Unavená společnost" tento sociální teoretik poznamenal, že společnost neoliberální rozvíjeli způsoby, jak systematicky zkoumat úspěch a sebepojetí.

O pozdní kapitalismus V podstatě říká, že tlak na úspěch a seberealizaci způsobí, že se subjekty přestanou stávat osobami a stanou se firmami.

Filozof Byung Chul-Han se zamýšlí nad formováním subjektu (subjektivizací) v neoliberálním kapitalismu.

"Společnost 21. století již není disciplinární společností, ale společností úspěchů [Leistungsgesellschaft]. Její obyvatelé navíc již nejsou 'subjektem-poslušností', ale 'subjektem-úspěchem'. Jsou podnikateli sebe sama," vysvětluje v celé knize.

"Subjekt úspěchu se podřizuje nutkavé svobodě - to znamená volnímu omezení maximalizovat úspěch.Přepracovanost a nadvýkon se mění v sebevykořisťování.Vykořisťovatel je zároveň vykořisťovaným.Pachatel a oběť se již nedají rozlišit.Taková sebereferenčnost vytváří paradoxní svobodu, která se náhle mění v násilí, neboťnutkavé struktury, které ji obývají," dodává Byung Chul-Han.

Sociální sítě a i nfluencers prodávat metriku úspěchu založenou na lajcích a neustálém sebezdokonalování, i když je to všechno naplánované, napsané podle scénáře a v mnoha případech falešné. Metriku úspěchu - angažovanosti - si vytváříme sami. A jestliže dříve se o smyslu života diskutovalo mezi filozofy, dnes se zdá být zřejmý a jednotný: být úspěšný.

"Subjekt, který se k sobě po celý život vztahuje v modu sebehodnocení jako kapitál; něco jako kapitál učiněný subjektem. Tato zvláštní forma subjektivizace nevyplývá ze spontánního procesu sebehodnocení kapitálu, ale z praktických prostředků k vytváření 'účetní a finanční subjektivizace', jako jsou prostředky výkonu a hodnocení," uvádějíPierre Dardot a Christian Laval, autoři knihy "Nový důvod pro svět - esej o neoliberální společnosti".

Bianca Boca Rosa se nemýlí, když si plánuje svůj den podle toho, jaké angažmá získává na sociálních sítích; udělala si ze sebe firmu a vydělala miliony, které má na svých bankovních účtech. Ona není výhradním agentem ani není zodpovědná za utváření tohoto systému života. Jsou tu miliony agentů, kteří tento způsob života strukturují (včetně veřejnosti). Je na nás, abychom se zamysleli nad tím, jak se z toho vymanit.jeho.