Afgelopen woensdag (1), een bericht op de Instagram Stories van de influencer Bianca 'Roze Mond' Andrade eindigde met het genereren van een lang debat op sociale netwerken over het leven professionaliseren .

De content creator publiceerde een dagelijks stappenplan voor haar leven dat een reeks doordachte posts voor haar verhalen bevatte.

Influencer plant zelfs posts met haar zoon om betrokkenheid te genereren

Op de lijst staan activiteiten zoals "Laat iets schattigs zien van de baby van maximaal drie verhalen", "Eén verhaal van 15 seconden waarin je goedemorgen zegt en iets motiverends", "Welterusten met een gedachtezin", naast andere inhoud die zelfs volgens het schema is gepland.

Het dagelijkse script werd door Boca Rosa zelf gepubliceerd op haar sociale netwerken

Het beeld ontkracht volledig de mythe dat de inhoud van de beïnvloeders De ex-BBB liet zelf zien dat alles strategisch is gepland om betrokkenheid te genereren, inclusief de beelden van haar zoon.

In een notitie verdedigde Bianca zichzelf door te zeggen dat digital influencer zijn een beroep is en rationalisatie nodig heeft: "Denken met een ondernemershoofd en mijn sociale netwerk als een bedrijf beschouwen, zonder strategie, doelen en planning zou ik parkeren. En dat betekent niet dat "ik de essentie ben kwijtgeraakt", zoals ik rond lees, dit is een taboe! De essentie is de basis van alles en zal altijd blijven, maar op een bepaalde maniergeorganiseerd," zei hij.

"Het beroep van Digital Influencer roept veel vraagtekens op omdat het erg recent is, maar het is een JOB en vereist strategie, studie, planning, discipline en standvastigheid. En dit mag geen geheim zijn, integendeel, ik realiseerde me dat we er meer over moeten praten," besloot hij.

Neoliberalisme archetype

Boca Rosa's post en de daaropvolgende verduidelijkingen van de influencer op sociale media hebben geleid tot een reeks debatten over de maatschappij waarin we leven.

Gabriel Divan, een professor in de rechten aan de Universiteit van Passo Fundo, was van mening dat het beeld concepten weerspiegelt die al zijn uitgewerkt binnen de sociale wetenschappen: "Geen boek/thesis die ik de afgelopen jaren heb bestudeerd, kan zo goed de CARICATUUR illustreren van de transformatie van het kapitalisme van leven in werk in de huidige neoliberale fase," zei hij op Twitter.

Het kapitalisme van vandaag zuigt niet alleen je aandacht/voorkeuren/consumptie leeg, maar moet dat ook doen.

De extractie komt van je eigen leven en hoe je dat kunt orkestreren. De transformatie van het leven (zelf) in werk vindt plaats op de meest gevarieerde en subtiele gebieden.

- Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2 juni 2022

De planning van Boca Rosa komt niet als een verrassing, maar de (niet toevallige) vertoning ervan aan het publiek staat symbool voor een theorie die is ontwikkeld door de Zuid-Koreaanse filosoof Byung Chul-Han. In 'De vermoeide samenleving' observeerde de sociale theoreticus dat de samenleving neoliberaal manieren zouden ontwikkelen om succes en zelfbeeld op een systematische manier te onderzoeken.

O laat kapitalisme Eigenlijk zegt hij dat de druk voor succes en zelfontplooiing ervoor zou zorgen dat subjecten geen personen meer zijn maar bedrijven.

Filosoof Byung Chul-Han reflecteert op de vorming van het subject (subjectivering) in het neoliberale kapitalisme

"De maatschappij van de 21e eeuw is niet langer een disciplinaire maatschappij, maar een maatschappij van prestaties [Leistungsgesellschaft]. Bovendien zijn haar inwoners niet langer 'subject-obedience', maar 'subject-achievement'. Ze zijn ondernemers van zichzelf," legt hij uit doorheen het boek.

"Het subject van prestatie geeft zich over aan dwangmatige vrijheid - dat wil zeggen aan de vrije dwang van het maximaliseren van prestaties.Overwerk en overpresteren worden zelfuitbuiting.De uitbuiter is tegelijkertijd de uitgebuite.Dader en slachtoffer kunnen niet langer van elkaar worden onderscheiden.Deze zelfreferentialiteit produceert een paradoxale vrijheid die abrupt omslaat in geweld vanwege dedwangmatige structuren die erin voorkomen," voegt Byung Chul-Han toe.

Sociale netwerken en i nfluencers een metriek van succes verkopen die gebaseerd is op likes en constante zelfverbetering, ook al is het allemaal gepland, gescript en in veel gevallen vals. We creëren metrieken van succes - betrokkenheid - voor onszelf. En als vroeger de zin van het leven werd bediscussieerd door filosofen, lijkt het nu duidelijk en uniform: succesvol zijn.

"Het subject dat zich gedurende zijn hele leven verhoudt tot zichzelf onder de noemer van eigenwaarde als een kapitaal; zoiets als kapitaal dat subject wordt gemaakt. Deze singuliere vorm van subjectivering komt niet voort uit het spontane proces van eigenwaarde van het kapitaal, maar uit praktische middelen om een 'boekhoudkundige en financiële subjectivering' te produceren, zoals de middelen van prestatie en evaluatie," stellen ze.Pierre Dardot en Christian Laval, auteurs van 'De nieuwe reden voor de wereld - essay over de neoliberale samenleving'.

Bianca Boca Rosa heeft geen ongelijk als ze haar dag plant op basis van de betrokkenheid die ze krijgt op sociale netwerken; ze heeft van zichzelf een bedrijf gemaakt en de miljoenen verdiend die op haar bankrekeningen staan. Zij is niet de exclusieve agent of verantwoordelijk voor het vormgeven van dit systeem van leven. Er zijn miljoenen agenten die deze manier van leven structureren (inclusief het publiek). Het is aan ons om na te denken over hoe we kunnen ontsnappen...zijn.