Rabu lalu (1), penerbitan dalam Instagram Stories of influencer Bianca 'Boca Rosa' Andrade akhirnya menghasilkan perdebatan panjang di rangkaian sosial tentang mengprofesionalkan kehidupan .

Pencipta kandungan menerbitkan skrip harian untuk hidupnya yang termasuk satu siri siaran yang direka untuk ceritanya.

Pengaruh malah merancang siaran dengan anaknya untuk menjana penglibatan

Dalam senarai, terdapat aktiviti seperti "Tunjukkan sesuatu yang comel tentang bayi dalam maksimum tiga cerita", "Cerita tunggal 15 saat mengucapkan selamat pagi dan mengatakan sesuatu yang bermotivasi", "Selamat malam dengan frasa pemikiran", antara kandungan lain malah dirancang mengikut jadual.

Skrip harian telah diterbitkan oleh Boca Rosa di rangkaian sosial mereka

Imej itu benar-benar memecahkan mitos bahawa kandungan pengaruh Brazil entah bagaimana spontan. Bekas BBB itu sendiri menunjukkan bahawa segala-galanya dirancang secara strategik untuk menjana pertunangan, termasuk imej anaknya sendiri.

Dalam satu nota, Bianca mempertahankan dirinya dengan menyatakan bahawa menjadi influencer digital adalah satu profesion dan memerlukan rasionalisasi. “Berfikir dengan minda keusahawanan dan mengambil rangkaian sosial saya sebagai perniagaan, tanpa strategi, matlamat dan perancangan saya akan berhenti. Dan itu tidak bermakna saya "hilang intipati", seperti yang saya baca, itu adalah pantang larang! Hakikat adalah asas kepada segala sesuatu dania akan sentiasa kekal, tetapi dengan cara yang teratur”, katanya.

“Profesi Pengaruh Digital menimbulkan banyak tanda tanya kerana ia sangat baru, tetapi ia adalah PEKERJAAN dan memerlukan strategi, kajian, perancangan, disiplin dan keteguhan. Dan ini tidak sepatutnya menjadi rahsia, sebaliknya, saya menyedari bahawa kita perlu bercakap lebih lanjut mengenainya”, akhir beliau.

Archetype of neoliberalism

The post oleh Boca Rosa dan penjelasan lanjut oleh influencer di rangkaian sosial membawa kepada satu siri perdebatan tentang masyarakat yang kita diami.

Gabriel Divan, profesor undang-undang di University of Passo Fundo, menganggap bahawa imej itu mencerminkan konsep yang telah digarap dalam sains sosial. “Tiada buku/tesis yang saya pelajari dalam beberapa tahun kebelakangan ini yang dapat menggambarkan KARICATURE transformasi kehidupan kapitalisme kepada kerja dalam peringkat neoliberal semasa”, katanya di Twitter.

Kapitalisme hari ini bukan sahaja menjijikkan – ia memerlukan kepada gula – perhatian/keutamaan/penggunaan anda.

Pengekstrakan datang daripada kehidupan anda sendiri dan cara anda boleh mengaturnya. Transformasi kehidupan (dengan sendirinya) kepada kerja berlaku dalam bidang yang paling pelbagai dan halus.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2 Jun 2022

Perancangan Boca Rosa sepatutnya tidak mengejutkan , tetapi paparan awamnya (bukan sengaja) adalah simbolik kepada teori yang dibangunkan oleh ahli falsafah Korea Selatan ByungChul-Han. Dalam 'A Sociedade do Sansaço', ahli teori sosial memerhatikan bahawa masyarakat neoliberal akan membangunkan cara untuk mencipta penerokaan kejayaan dan imej diri yang sistematik.

Kapitalisme lewat yang dilihat oleh ahli falsafah akan menjadikan hubungan eksploitasi tidak lebih ketat antara bos dan proletariat, tetapi juga antara individu dan dirinya sendiri. Pada asasnya, dia mengatakan bahawa tekanan untuk kejayaan dan kesedaran diri akan membuat subjek berhenti menjadi orang dan menjadi syarikat.

Ahli Falsafah Byung Chul-Han mencerminkan pembentukan subjek (subjektivasi) dalam kapitalisme neoliberal

“Masyarakat abad ke-21 bukan lagi masyarakat disiplin, tetapi masyarakat pencapaian [Leistungsgesellschaft]. Tambahan pula, penduduknya bukan lagi "subjek ketaatan", tetapi "subjek kesedaran". Mereka adalah usahawan untuk diri mereka sendiri”, jelasnya sepanjang buku.

“Subjek pencapaian menyerah kepada kebebasan kompulsif — iaitu, kepada sekatan bebas untuk memaksimumkan pencapaian. penerokaan diri. Pengeksploitasi adalah secara serentak yang dieksploitasi. Pelaku dan mangsa tidak dapat dibezakan lagi. Rujukan kendiri sedemikian menghasilkan kebebasan paradoks yang secara tiba-tiba berubah menjadi keganasan kerana struktur kompulsif yang menghuninya”, melengkapkan Byung Chul-Han.

Rangkaian sosial dan i pengaruh menjual metrik kejayaan berdasarkan suka dan peningkatan diri yang berterusan, walaupun semuanya dirancang, ditulis dan, dalam banyak kes, palsu. Kami mencipta metrik kejayaan - penglibatan - untuk diri kita sendiri. Dan jika sebelum ini erti kehidupan diperdebatkan di kalangan ahli falsafah, kini nampak jelas dan seragam: untuk berjaya.

“Subjek yang mengaitkan dirinya sepanjang hidupnya dalam bentuk memperkasakan diri sebagai modal; sesuatu seperti subjek yang dibuat modal. Subjektivasi bentuk tunggal ini tidak datang daripada proses spontan pergerakan kendiri modal, tetapi daripada peranti praktikal untuk menghasilkan "subjektivasi perakaunan dan kewangan", seperti peranti prestasi dan penilaian", menegaskan Pierre Dardot dan Christian Laval , pengarang 'A Nova Razão do Mundo – esei tentang masyarakat neoliberal.'

Bianca Boca Rosa tidak salah dalam merancang harinya mengikut pertunangan yang dia dapat di media sosial; dia bertukar menjadi sebuah syarikat dan menakluki berjuta-juta yang ada dalam akaun banknya. Dia bukanlah agen eksklusif atau bertanggungjawab untuk pembentukan sistem kehidupan ini. Terdapat berjuta-juta ejen yang menstrukturkan cara hidup ini (termasuk orang ramai). Tinggal untuk kita memikirkan cara untuk melarikan diri.