Satura rādītājs
Pagājušajā trešdienā (1) influencera Instagram Stories ieraksts. Bianca 'Pink Mouth' Andrade sociālajos tīklos izraisīja garas debates par dzīves profesionalizācija .
Satura autore publicēja ikdienas dzīves ceļvedi, kurā bija iekļauta pārdomātu ierakstu sērija viņas stāstiem.
Skatīt arī: Kas ir Raoni, kurš savu dzīvi veltījis mežu un pamatiedzīvotāju tiesību aizsardzībai Brazīlijā?
Ietekmētāja pat plāno ierakstus kopā ar dēlu, lai iesaistītu iesaistīto paaudzi.
Sarakstā ir tādas aktivitātes kā "Rādīt kaut ko mīļu no mazuļa ne vairāk kā trīs stāstus", "15 sekunžu garš stāsts, kurā tiek teikts labs rīts un kaut kas motivējošs", "Labu nakti ar domu frāzi", kā arī citas aktivitātes, kas tiek plānotas pat saskaņā ar grafiku.
Skatīt arī: Viviparitāte: fascinējošs fenomens - "zombiju" augļi un dārzeņi, kas "dzemdē".
Dienas scenāriju savos sociālajos tīklos publicēja pati Boca Rosa
Attēls pilnībā sagrauj mītu, ka saturs ietekmētāji Bijusī BBB pati apliecināja, ka viss ir stratēģiski plānots, lai radītu iesaistīšanos, tostarp arī viņas dēla attēli.
Piezīmē Bianca sevi aizstāvēja, sakot, ka būt digitālajam influencerim ir profesija un tai ir nepieciešama racionalizācija: "Domājot ar uzņēmēja galvu un uzskatot savu sociālo tīklu par biznesu, bez stratēģijas, mērķiem un plānošanas es parkoju. Un tas nenozīmē, ka "es pazaudēju būtību", kā es lasīju apkārt, tas ir tabu! Būtība ir visa pamatā un vienmēr paliks, bet tādā veidā.organizēta," viņš teica.
"Digitālā influencera profesija rada daudz jautājumu, jo tā ir ļoti jauna, bet tas ir DARBS, un tas prasa stratēģiju, mācīšanos, plānošanu, disciplīnu un pastāvību. Un tas nedrīkst būt noslēpums, tieši otrādi, es sapratu, ka par to ir vairāk jārunā," viņš secina.
Neoliberālisma arhetips
Boca Rosa ieraksts un influenceres vēlākie skaidrojumi sociālajos tīklos ir izraisījuši virkni debašu par sabiedrību, kurā mēs dzīvojam.
Passo Fundo Universitātes tiesību profesors Gabriels Divans (Gabriel Divan) uzskata, ka attēls atspoguļo sociālajās zinātnēs jau izstrādātas koncepcijas: "Neviena grāmata/teritorija, ko esmu studējis pēdējos gados, nevarētu tik labi ilustrēt kapitālisma dzīves pārvēršanas par darbu CARICATURE pašreizējā neoliberālajā posmā," viņš rakstīja Twitter.
Mūsdienu kapitālisms ne tikai izsūc, bet tam ir nepieciešams izsūkt jūsu uzmanību/priekšrocības/patēriņu.
Ieguve nāk no jūsu pašu dzīves un no tā, kā jūs varat to organizēt. Dzīves (pašas) pārveide darbā notiek visdažādākajās un vissmalkākajās jomās.
- Gabriel Divan (@gabrieldivan) jūnijs 2, 2022
Boca Rosa plānošanai nevajadzētu būt pārsteigumam, taču tās (ne nejaušs) izrādīšana sabiedrībai simbolizē teoriju, ko izstrādājis Dienvidkorejas filozofs. Byung Chul-Han. "Nogurušajā sabiedrībā" sociālais teorētiķis novēroja, ka sabiedrība neoliberālā izstrādātu veidus, kā sistemātiski pētīt panākumus un pašvērtējumu.
O vēlais kapitālisms Būtībā viņš saka, ka spiediens pēc panākumiem un pašrealizācijas liktu subjektiem pārstāt kļūt par personībām un kļūt par uzņēmumiem.
Filozofs Byung Chul-Han reflektē par subjekta veidošanos (subjektivizāciju) neoliberālajā kapitālismā.
"21. gadsimta sabiedrība vairs nav disciplinējoša sabiedrība, bet gan sasniegumu sabiedrība [Leistungsgesellschaft]. Turklāt tās iedzīvotāji vairs nav "subjekts-paklausība", bet gan "subjekts-panākums". Viņi ir paši sev uzņēmēji," viņš skaidro visā grāmatā.
"Sasnieguma subjekts pakļaujas piespiedu brīvībai - tas ir, brīvam ierobežojumam maksimizēt sasniegumus.Pārpūle un pārspīlēšana pārvēršas par pašizmantošanu.Izmantotājs vienlaikus ir arī ekspluatētais.Vainīgais un upuris vairs nav nošķirami.Šāda pašreferenciālitāte rada paradoksālu brīvību, kas pēkšņi pārvēršas par vardarbību, jouzmācīgas struktūras, kas to apdzīvo," piebilst Byung Chul-Han.
Sociālie tīkli un i nfluencers pārdod veiksmes rādītājus, kas balstīti uz simpātijām un pastāvīgu sevis pilnveidošanu, lai gan tas viss ir plānots, uzrakstīts un daudzos gadījumos - nepatiess. Mēs paši sev radām veiksmes - iesaistīšanās - rādītājus. Un, ja agrāk par dzīves jēgu diskutēja filozofi, tad tagad tā šķiet acīmredzama un vienota: būt veiksmīgam.
"Subjekts, kas visu mūžu attiecas uz sevi pašvērtības režīmā kā uz kapitālu; kaut kas līdzīgs kapitālam, kas kļuvis par subjektu. Šī īpatnējā subjektivizācijas forma nerodas no kapitāla spontānā pašvērtības procesa, bet gan no praktiskām ierīcēm, lai radītu "grāmatvedības un finanšu subjektivizāciju", piemēram, darbības un novērtēšanas ierīcēm," viņi norāda.Pjērs Dardo un Kristians Lavāls, grāmatas "Jaunais pasaules iemesls - eseja par neoliberālo sabiedrību" autori.
Bianca Boca Rosa nav kļūdījusies, plānojot savu dienu atbilstoši sociālajos tīklos saņemtajai iesaistei; viņa ir padarījusi sevi par uzņēmumu un nopelnījusi miljonus, kas ir viņas bankas kontos. Viņa nav vienīgā aģente vai atbildīgā par šīs dzīves sistēmas veidošanu. Ir miljoniem aģentu, kas strukturē šo dzīvesveidu (tostarp sabiedrība). Mums pašiem ir jāpadomā, kā no tā izvairīties.viņa.