Edukien taula
Joan den asteazkenean (1), influencer Bianca 'Boca Rosa' Andrade Instagram Stories-en argitalpen batek sare sozialetan eztabaida luzea sortu zuen bizitza profesionalizatzea .
Eduki-sortzaileak bere bizitzako eguneroko gidoi bat argitaratu zuen, bere istorioetarako diseinatutako argitalpen sorta bat barne.
Influenteak bere semearekin mezuak ere planifikatzen ditu konpromisoa sortzeko
Zerrendan, "Erakutsi haurrari buruzko zerbait polita gehienez hiru istoriotan", "15 segundoko istorio bakarra egun on esaten eta motibaziorako zerbait esatea", "Gau on pentsamendu esaldi batekin", besteak beste. beste edukiak ere programazioaren arabera planifikatuta.
Eguneroko gidoia Boca Rosak argitaratu zuen bere sare sozialetan
Irudiak erabat hausten du Brasilgo eragileen edukiak. nolabait berezkoa da. BBB ohiak berak erakutsi zuen dena estrategikoki planifikatuta dagoela konpromisoa sortzeko, bere semearen beraren irudiak barne.
Ohar batean, Biancak bere burua defendatu zuen, influencer digitala izatea lanbide bat dela eta arrazionalizazioa behar duela adieraziz. “Ikusmen ekintzaileaz pentsatuz eta nire sare soziala negozio gisa hartzea, estrategia, helburu eta planifikaziorik gabe geldituko nintzateke. Eta horrek ez du esan nahi "esentzia galdu dut", inguruan irakurri dudanez, hori tabu bat denik! Funtsa da guztiaren oinarria etabeti geratuko da, baina era antolatuan», esan zuen.
«Digital Influencer lanbideak galdera ikur asko sortzen ditu oso berria delako, baina LANA da eta estrategia, ikasketa, plangintza, diziplina eskatzen du. eta konstantzia. Eta honek ez luke sekretua izan behar, aitzitik, konturatu nintzen gehiago hitz egin behar dugula horretaz”, ondorioztatu zuen.
Neoliberalismoaren arketipoa
Mezua. Boca Rosaren eskutik eta influencer-ak sare sozialetan egindako argitze gehiagok hainbat eztabaida eragin zituen bizi garen gizarteari buruz.
Gabriel Divan, Passo Fundo Unibertsitateko Zuzenbide irakasleak, irudiak islatzen duela uste du. gizarte zientzien barruan jada landutako kontzeptuak . "Azken urteetan aztertu dudan liburu/tesi batek ere ezin du hain ondo irudikatu egungo etapa neoliberalean kapitalismoak bizitza lanera eraldatzeko KARAIKATURA", esan zuen Twitterren.
Ikusi ere: 'Txuchurejaren' kondaira: gerezi almibarretan benetan chayotez egina al da?Gaur egungo kapitalismoak ez du hutsegitea bakarrik, behar du. azukreari – zure arreta/hobespenak/kontsumoa.
Erauzketa zure bizitzetik dator eta nola orkestra dezakezun. Bizitzaren eraldaketa (berez) lan bilakatzea eremurik ezberdin eta sotilenetan gertatzen da.
— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2022ko ekainaren 2a
Boca Rosaren plangintzak ez luke harritzekoa izan behar. , baina bere (ez ustekabekoa) erakusketa publikoa Hego Koreako Byung filosofoak garatutako teoria baten sinbolikoa da.Chul-Han. A Sociedade do Sansaço'n, teorialari sozialak ikusi zuen gizarte neoliberalak arrakastaren eta norberaren irudiaren esplorazio sistematiko bat sortzeko bideak garatuko zituela.
Filosofoak ikusitako kapitalismo berantiarra k esplotazio-harremana ez luke zorrozkiago nagusiaren eta proletarioaren artekoa, baita norbanakoaren eta berearen artekoa ere. Funtsean, arrakastaren eta autoerrealizazioaren presioak subjektuak pertsona izateari utzi eta enpresa bihurtuko lituzkeela dio.
Byung Chul-Han filosofoak kapitalismo neoliberalean subjektuaren (subjektibotasunaren) eraketari buruz hausnartzen du.
Ikusi ere: Comic Sans: Instagramek txertatutako letra-tipoak dislexia duten pertsonei irakurtzea errazten die“XXI. mendeko gizartea jada ez da diziplina-gizarte bat, lorpenen gizartea baizik [Leistungsgesellschaft]. Gainera, bertako biztanleak ez dira jada “obedientzia-subjektu”, “errealizazio-subjektu” baizik. Beraiek ekintzaileak dira», azaltzen du liburuan zehar.
«Lorpenaren gaia askatasun konpultsiboari errenditzen zaio —hau da, lorpena maximizatzeko muga libreari. autoesplorazioari. Esplotatzailea aldi berean esplotatua da. Jada ezin dira bereizi egilea eta biktima. Autoerreferentzialtasun horrek askatasun paradoxikoa sortzen du, bat-batean indarkeria bihurtzen dena bertan bizi diren egitura konpultsiboengatik”, osatu du Byung Chul-ek.Han.
Sare sozialek eta i nfluencer-ek gustukoen eta etengabeko hobekuntzan oinarritutako arrakasta-neurri bat saltzen dute, nahiz eta dena aurreikusi, gidoiatu eta, kasu askotan, faltsua izan. Arrakastaren neurriak (konpromisoa) sortzen ditugu. Eta aurretik filosofoen artean bizitzaren zentzua eztabaidatzen bazen, orain agerikoa eta uniformea dirudi: arrakasta izatea.
«Bere buruarekin erlazionatzen den subjektua bere bizitza osoan kapital gisa autobalorizazio moduan; Kapitalaren antzeko zerbait subjektu bihurtua. Subjektibazio forma berezi hau ez dator kapitalaren auto-mugimenduaren prozesu espontaneotik, baizik eta “subjektibazio kontabilitate eta finantzarioa” sortzeko gailu praktikoetatik, hala nola performance eta ebaluazio gailuetatik”, diote Pierre Dardot eta Christian Lavalek. , 'A Nova Razão do Mundo – saiakera gizarte neoliberalaren gainean'.
Bianca Boca Rosa ez dago gaizki bere eguna planifikatzen sare sozialetan lortzen duen konpromisoaren arabera; enpresa bihurtu eta bere banku-kontuetan dauden milioiak konkistatu zituen. Ez da bizi-sistema honen eraketaren eragile edo arduradun esklusiboa. Milioika eragile daude bizimodu hau egituratzen dutenak (publikoak barne). Hortik ihes egiteko moduari buruz hausnartzea geratzen zaigu.