Prošle srijede (1), objavljivanje u Instagram pričama influencerice Bianca 'Boca Rosa' Andrade na kraju je izazvalo dugu debatu na društvenim mrežama o profesionalizaciji života .

Kreator sadržaja objavila je dnevni scenarij za njen život koji je uključivao niz postova dizajniranih za njene priče.

Influenserka čak planira objave sa svojim sinom kako bi stvorila angažman

Na listi se nalaze aktivnosti kao što su „Pokaži nešto slatko o bebi u maksimalno tri priče“, „Jedna priča od 15 sekundi koja kaže dobro jutro i kaže nešto motivaciono“, „Laku noć uz misaonu frazu“, među ostali sadržaji čak planirani po rasporedu.

Dnevni scenario objavila je Boca Rosa na svojim društvenim mrežama

Slika u potpunosti razbija mit da sadržaj brazilskih influencera je nekako spontano. I sama bivša BBB pokazala je da je sve strateški planirano kako bi se generirao angažman, uključujući i slike njenog sina.

U napomeni, Bianca se branila navodeći da je digitalni influencer profesija i da joj je potrebna racionalizacija. “Razmišljajući poduzetničkim i shvatajući svoju društvenu mrežu kao biznis, bez strategije, ciljeva i planiranja, prestao bih. I to ne znači da je "izgubio sam suštinu", kako čitam naokolo, to je tabu! Suština je osnova svega iuvijek će ostati, ali na organiziran način”, rekao je.

„Profesija digitalnog utjecajnog čovjeka postavlja mnogo pitanja jer je vrlo skorašnja, ali je POSAO i zahtijeva strategiju, proučavanje, planiranje, disciplinu i postojanost. I to ne bi trebala biti tajna, naprotiv, shvatio sam da o tome treba više razgovarati”, zaključio je.

Arhetip neoliberalizma

Objava Boca Rosa i daljnja pojašnjenja influencera na društvenim mrežama dovela su do niza debata o društvu u kojem živimo.

Gabriel Divan, profesor prava na Univerzitetu Passo Fundo, smatra da slika odražava koncepte na kojima se već radilo u društvenim naukama. “Nijedna knjiga/teza koju sam proučavao posljednjih godina ne bi mogla tako dobro ilustrirati KARIKATURU kapitalističke transformacije života u rad u sadašnjoj neoliberalnoj fazi”, rekao je na Twitteru.

Kapitalizam danas ne samo da je bezveze – njemu je potrebno na šećer – vaša pažnja/preference/potrošnja.

Izvlačenje dolazi iz vašeg vlastitog života i načina na koji to možete orkestrirati. Transformacija života (sama po sebi) u rad dešava se u najrazličitijim i najsuptilnijim poljima.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2. juna 2022.

Planiranje Boca Rose ne bi trebalo da bude iznenađenje , ali njegovo (ne slučajno) javno izlaganje simbolično je teorije koju je razvio južnokorejski filozof ByungChul-Han. U 'A Sociedade do Sansaço', društveni teoretičar je primijetio da će neoliberalno društvo razviti načine za stvaranje sistematskog istraživanja uspjeha i slike o sebi.

Kasni kapitalizam koji je filozof vidio ne bi učinio strožijim odnos eksploatacije između šefa i proletera, već i između pojedinca i njega samog. U osnovi, on kaže da bi pritisak za uspjehom i samospoznajom učinio da subjekti prestanu postati ljudi i postati kompanije.

Filozof Byung Chul-Han razmišlja o formiranju subjekta (subjektivacije) u neoliberalnom kapitalizmu

„Društvo 21. stoljeća više nije disciplinsko društvo, već društvo postignuća [Leistungsgesellschaft]. Nadalje, njeni stanovnici više nisu „subjekta poslušnosti“, već „subjekta realizacije“. Oni su sami po sebi poduzetnici”, objašnjava on kroz cijelu knjigu.

„Subjekat postignuća se predaje kompulzivnoj slobodi – to jest slobodnom ograničenju maksimiziranja postignuća. samoistraživanja. Eksploatator je istovremeno i eksploatisan. Počinitelj i žrtva se više ne mogu razlikovati. Takva samoreferencijalnost proizvodi paradoksalnu slobodu koja se naglo pretvara u nasilje zbog kompulzivnih struktura koje je naseljavaju”, završava Byung Chul-Han.

Društvene mreže i i nfluenceri prodaju metriku uspjeha zasnovanu na lajkovima i stalnom samopoboljšanju, iako je sve planirano, skriptirano i, u mnogim slučajevima, lažno. Mi kreiramo metriku uspjeha – angažman – za sebe. I ako se prije među filozofima raspravljalo o smislu života, sada se čini očiglednim i ujednačenim: biti uspješan.

„Subjekat koji se cijeli život odnosi prema sebi u obliku samovalorizacije kao kapitala; nešto kao kapital napravljen subjekt. Ovaj jedinstveni oblik subjektivacije ne dolazi iz spontanog procesa samokretanja kapitala, već iz praktičnih sredstava za proizvodnju „računovodstvene i finansijske subjektivacije“, kao što su uređaji performansi i evaluacije“, potvrđuju Pierre Dardot i Christian Laval. , autorke 'A Nova Razão do Mundo – esej o neoliberalnom društvu.'

Bianca Boca Rosa ne griješi u planiranju dana prema angažmanu koji dobije na društvenim mrežama; pretvorila se u kompaniju i osvojila milione koji se nalaze na njenim bankovnim računima. Ona nije isključivi agent niti odgovorna za formiranje ovog sistema života. Postoje milioni agenata koji strukturiraju ovaj način života (uključujući javnost). Ostaje nam da razmislimo o tome kako to pobjeći.