Të mërkurën e kaluar (1), një publikim në Instagram Stories i influencuesit Bianca 'Boca Rosa' Andrade përfundoi duke gjeneruar një debat të gjatë në rrjetet sociale rreth profesionalizimit të jetës .

Krijuesi i përmbajtjes publikoi një skenar të përditshëm për jetën e saj që përfshinte një seri postimesh të dizajnuara për historitë e saj.

Ndikuesi madje planifikon postime me djalin e saj për të krijuar angazhim

Në listë, ka aktivitete të tilla si "Trego diçka të lezetshme për fëmijën në maksimum tre tregime", "Një histori 15 sekondash duke thënë mirëmëngjes dhe duke thënë diçka motivuese", "Natën e mirë me një frazë të menduar", ndër. përmbajtjet e tjera madje janë planifikuar sipas orarit.

Skenari i përditshëm është publikuar nga Boca Rosa në rrjetet e tyre sociale

Imazhi thyen plotësisht mitin se përmbajtja e ndikuesve brazilianë është disi spontane. Vetë ish-BBB tregoi se gjithçka është planifikuar në mënyrë strategjike për të gjeneruar angazhim, duke përfshirë edhe imazhet e vetë djalit të saj.

Në një shënim, Bianca u mbrojt duke deklaruar se të qenit një influencuese dixhitale është një profesion dhe ka nevojë për racionalizim. “Të mendoja me një mendje sipërmarrëse dhe ta merrja rrjetin tim social si biznes, pa strategji, synime dhe planifikim do të ndaloja. Dhe kjo nuk do të thotë se "kam humbur thelbin", siç lexova përreth, kjo është një tabu! Thelbi është baza e gjithçkaje dhedo të mbetet gjithmonë, por në mënyrë të organizuar”, tha ai.

“Profesioni Digital Influencer ngre shumë pikëpyetje sepse është shumë i ri, por është një PUNË dhe kërkon strategji, studim, planifikim, disiplinë. dhe qëndrueshmëri. Dhe kjo nuk duhet të jetë sekret, përkundrazi kuptova se duhet të flasim më shumë për këtë”, përfundoi ai.

Arketipi i neoliberalizmit

Post nga Boca Rosa dhe sqarimet e mëtejshme nga influencuesi në rrjetet sociale çuan në një sërë debatesh për shoqërinë në të cilën jetojmë.

Gabriel Divan, profesor i drejtësisë në Universitetin e Passo Fundo, konsideroi se imazhi pasqyron koncepte të punuara tashmë brenda shkencave sociale. “Asnjë libër/tezë që kam studiuar vitet e fundit nuk mund të ilustron aq mirë KARIKATURËN e transformimit të jetës nga kapitalizmi në punë në fazën aktuale neoliberale”, tha ai në Twitter.

Kapitalizmi sot jo vetëm që është i mbytur – ai ka nevojë ndaj sheqerit – vëmendja/preferencat/konsumi juaj.

Nxjerrja vjen nga jeta juaj dhe mënyra se si mund ta orkestroni atë. Transformimi i jetës (në vetvete) në punë ndodh në fushat më të ndryshme dhe delikate.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2 qershor 2022

Planifikimi i Boca Rosa nuk duhet të jetë befasi , por shfaqja e saj (jo e rastësishme) publike është simbolike e një teorie të zhvilluar nga filozofi koreano-jugor ByungÇul-Han. Në 'A Sociedade do Sansaço', teoricieni social vërejti se shoqëria neoliberale do të zhvillonte mënyra për të krijuar një eksplorim sistematik të suksesit dhe vetë-imazhit.

The Kapitalizmi i vonë i parë nga filozofi do ta bënte marrëdhënien e shfrytëzimit jo më të rreptë midis shefit dhe proletarit, por edhe midis individit dhe atij. Në thelb, ai thotë se presioni për sukses dhe vetë-realizim do t'i bënte subjektet të mos bëhen njerëz dhe të bëhen kompani.

Filozofi Byung Chul-Han reflekton mbi formimin e subjektit (subjektivizimit) në kapitalizmin neoliberal

“Shoqëria e shekullit të 21-të nuk është më një shoqëri disiplinore, por një shoqëri arritjesh [Leistungsgesellschaft]. Për më tepër, banorët e saj nuk janë më “subjekte-bindje”, por “subjekte-realizimi”. Ata janë sipërmarrës të vetvetes”, shpjegon ai gjatë gjithë librit.

“Subjekti i arritjeve i dorëzohet lirisë së detyrueshme - domethënë, kufizimit të lirë të maksimizimit të arritjeve. eksplorimit të vetvetes. Shfrytëzuesi është njëkohësisht edhe i shfrytëzuari. Nuk mund të dallohen më autori dhe viktima. Një vetëreferencim i tillë prodhon një liri paradoksale që kthehet papritur në dhunë për shkak të strukturave kompulsive që e banojnë atë”, përfundon Byung Chul-Han.

Rrjetet sociale dhe i ndikuesit shesin një metrikë suksesi të bazuar në pëlqimet dhe vetë-përmirësimin e vazhdueshëm, edhe pse gjithçka është e planifikuar, e shkruar dhe, në shumë raste, e rreme. Ne krijojmë metrikë të suksesit - angazhimin - për veten tonë. Dhe nëse më parë debatohej mes filozofëve për kuptimin e jetës, tani duket qartë dhe uniforme: të jesh i suksesshëm.

“Subjekti që lidhet me veten gjatë gjithë jetës së tij në formën e vetëvlerësimit si kapital; diçka si kapital i bërë subjekt. Kjo formë e vetme subjektivimi nuk vjen nga procesi spontan i vetëlëvizjes së kapitalit, por nga mjete praktike për prodhimin e një “subjektivizimi kontabël dhe financiar”, siç janë pajisjet e performancës dhe vlerësimit”, pohojnë Pierre Dardot dhe Christian Laval. , autorë të "A Nova Razão do Mundo – ese mbi shoqërinë neoliberale".

Bianca Boca Rosa nuk gabon kur planifikon ditën e saj sipas angazhimit që merr në mediat sociale; ajo u kthye në një kompani dhe pushtoi milionat që janë në llogaritë e saj bankare. Ajo nuk është agjentja ekskluzive apo përgjegjëse për formimin e këtij sistemi të jetës. Ka miliona agjentë që strukturojnë këtë mënyrë jetese (përfshirë publikun). Na mbetet të reflektojmë se si t'i shpëtojmë.