Jumatano iliyopita (1), uchapishaji katika Hadithi za Instagram za mwenye ushawishi Bianca 'Boca Rosa' Andrade uliishia kuzalisha mjadala mrefu kwenye mitandao ya kijamii kuhusu maisha ya kitaaluma .

Mtayarishaji maudhui alichapisha hati ya kila siku ya maisha yake iliyojumuisha mfululizo wa machapisho yaliyoundwa kwa ajili ya hadithi zake.

Mshawishi hata hupanga machapisho na mwanawe ili kuanzisha uchumba

Katika orodha hiyo, kuna shughuli kama vile “Onyesha jambo la kupendeza kuhusu mtoto katika hadithi zisizozidi tatu”, “Hadithi moja ya sekunde 15 kusema habari za asubuhi na kusema jambo la kutia moyo”, “Usiku mwema kwa kifungu cha mawazo”, kati ya hizo. maudhui mengine hata yaliyopangwa kulingana na ratiba.

Hati ya kila siku ilichapishwa na Boca Rosa kwenye mitandao yao ya kijamii

Picha hiyo inavunja kabisa dhana kwamba maudhui ya washawishi wa Brazili kwa namna fulani ni ya hiari. BBB ya zamani ilionyesha kuwa kila kitu kimepangwa kimkakati ili kuzalisha uchumba, ikiwa ni pamoja na picha za mwanawe mwenyewe.

Katika dokezo, Bianca alijitetea kwa kusema kuwa kuwa mvumbuzi wa kidijitali ni taaluma na inahitaji kuratibiwa. "Kufikiria kwa akili ya ujasiriamali na kuchukua mtandao wangu wa kijamii kama biashara, bila mkakati, malengo na mipango nitaacha. Na hiyo haimaanishi kuwa "nimepoteza kiini", ninaposoma kote, hiyo ni mwiko! Kiini ni msingi wa kila kitu naitabaki siku zote, lakini kwa utaratibu”, alisema.

“Taaluma ya Digital Influencer inaibua maswali mengi kwa sababu ni ya hivi karibuni, lakini ni KAZI na inahitaji mkakati, masomo, mipango, nidhamu. na uthabiti. Na hii haipaswi kuwa siri, kinyume chake, niligundua kwamba tunahitaji kuzungumza zaidi juu yake ", alihitimisha.

Archetype of neoliberalism

The post na Boca Rosa na ufafanuzi zaidi wa mshawishi kwenye mitandao ya kijamii ulisababisha mfululizo wa mijadala kuhusu jamii tunayoishi.

Gabriel Divan, profesa wa sheria katika Chuo Kikuu cha Passo Fundo, alizingatia kuwa picha hiyo inaakisi. dhana ambazo tayari zimefanyiwa kazi ndani ya sayansi ya jamii. "Hakuna kitabu/tasnifu niliyojifunza katika miaka ya hivi karibuni inayoweza kutoa mfano mzuri wa CARICATURE ya mabadiliko ya maisha ya ubepari kuwa kazi katika hatua ya sasa ya uliberali mamboleo", alisema kwenye Twitter.

Ubepari leo sio tu ni mbaya - unahitaji kwa sukari - umakini wako/mapendeleo/matumizi yako.

Uchimbaji unatokana na maisha yako mwenyewe na jinsi unavyoweza kuupanga. Mabadiliko ya maisha (yenyewe) kuwa kazi hutokea katika nyanja mbalimbali na fiche zaidi.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) Juni 2, 2022

Mipango ya Boca Rosa haipaswi kushangaza. , lakini onyesho lake la umma (si la bahati mbaya) ni ishara ya nadharia iliyoanzishwa na mwanafalsafa wa Korea Kusini Byung.Chul-Han. Katika 'A Sociedade do Sansaço', mwananadharia wa kijamii aliona kuwa jamii ya uliberali mamboleo ingebuni njia za kuunda uchunguzi wa kitaratibu wa mafanikio na taswira binafsi.

The Ubepari wa marehemu unaoonwa na mwanafalsafa ungefanya uhusiano wa unyonyaji usiwe madhubuti zaidi kati ya bosi na wafanya kazi, bali pia kati ya mtu binafsi na yeye mwenyewe. Kimsingi, anasema shinikizo la kufaulu na kujitambua lingefanya masomo kuacha kuwa watu na kuwa makampuni.

Mwanafalsafa Byung Chul-Han anaakisi juu ya malezi ya somo (subjectivation) katika ubepari mamboleo.

“Jamii ya karne ya 21 si tena jamii ya nidhamu, bali ni jumuiya ya mafanikio [Leistungsgesellschaft]. Zaidi ya hayo, wakazi wake si tena "masomo-ya utii", bali "masomo-ya utambuzi". Ni wajasiriamali wao wenyewe”, anaeleza katika kitabu chote.

“Somo la mafanikio linasalimu amri kwa uhuru wa kulazimishwa — yaani, kwa kizuizi cha bure cha kuongeza mafanikio. kujichunguza. Mnyonyaji wakati huo huo ananyonywa. Mhalifu na mhasiriwa hawawezi tena kutofautishwa. Urejeleaji kama huo hutokeza uhuru wa kitendawili ambao hubadilika ghafula kuwa vurugu kwa sababu ya miundo ya kulazimishwa inayokaa humo”, anakamilisha Byung Chul-Han.

Mitandao ya kijamii na i washawishi wanauza kipimo cha mafanikio kulingana na kupenda na kujiboresha mara kwa mara, ingawa kila kitu kimepangwa, kimeandikwa na, mara nyingi, sivyo. Tunatengeneza vipimo vya mafanikio - ushirikiano - kwa ajili yetu wenyewe. Na ikiwa kabla ya maana ya maisha ilijadiliwa kati ya wanafalsafa, sasa inaonekana dhahiri na sawa: kuwa na mafanikio.

“Mhusika ambaye anajihusisha na nafsi yake katika maisha yake yote kwa namna ya kujitukuza kama mtaji; kitu kama mtaji alifanya somo. Njia hii ya umoja ya utii haitokani na mchakato wa hiari wa kujiendesha kwa mtaji, lakini kutoka kwa vifaa vya vitendo vya utengenezaji wa "uhasibu na ubinafsishaji wa kifedha", kama vile vifaa vya utendaji na tathmini", wanathibitisha Pierre Dardot na Christian Laval. , waandishi wa 'A Nova Razão do Mundo - insha kuhusu jamii ya uliberali mamboleo.'

Bianca Boca Rosa hana makosa kupanga siku yake kulingana na uchumba anaopata kwenye mitandao ya kijamii; aligeuka na kuwa kampuni na kushinda mamilioni ya fedha zilizo katika akaunti yake ya benki. Yeye si wakala wa kipekee au kuwajibika kwa malezi ya mfumo huu wa maisha. Kuna mamilioni ya mawakala wanaounda njia hii ya maisha (pamoja na umma). Inabakia kwetu kutafakari jinsi ya kuikwepa.