ວັນພຸດທີ່ແລ້ວ (1), ສື່ສິ່ງພິມໃນ Instagram Stories of influencer Bianca 'Boca Rosa' Andrade ຈົບລົງດ້ວຍການໂຕ້ວາທີອັນຍາວນານໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມກ່ຽວກັບ ຊີວິດການເປັນມືອາຊີບ .
ເບິ່ງ_ນຳ: Valesca Popozuda ປ່ຽນເນື້ອເພງຂອງ 'Beijinho no Ombro' ໃນຊື່ຂອງ feminismຜູ້ສ້າງເນື້ອຫາໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດເລື່ອງປະຈໍາວັນສໍາລັບຊີວິດຂອງນາງເຊິ່ງລວມເອົາຊຸດຂໍ້ຄວາມທີ່ອອກແບບມາສໍາລັບເລື່ອງຂອງນາງ.
ຜູ້ມີອິດທິພົນຍັງວາງແຜນການໂພດກັບລູກຊາຍຂອງນາງເພື່ອສ້າງການມີສ່ວນພົວພັນ
ໃນລາຍການ, ມີກິດຈະກໍາເຊັ່ນ: "ສະແດງສິ່ງທີ່ຫນ້າຮັກກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍໃນສາມເລື່ອງ", "ເລື່ອງດຽວ 15 ວິນາທີເວົ້າສະບາຍດີຕອນເຊົ້າແລະເວົ້າບາງສິ່ງລະດົມໃຈ", "ສະບາຍດີກັບປະໂຫຍກທີ່ຄິດ", ໃນບັນດາ ເນື້ອຫາອື່ນໆແມ່ນໄດ້ວາງແຜນໄວ້ຕາມກຳນົດເວລາ.
ສະຄຣິບລາຍວັນຖືກພິມເຜີຍແຜ່ໂດຍ Boca Rosa ໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ
ຮູບພາບດັ່ງກ່າວໄດ້ທຳລາຍຄວາມລຶກລັບທັງໝົດວ່າເນື້ອໃນຂອງ ຜູ້ມີອິດທິພົນຊາວບຣາຊິນ ແມ່ນ spontaneous somehow. ອະດີດ BBB ຕົນເອງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນວາງແຜນຍຸດທະສາດເພື່ອສ້າງການມີສ່ວນພົວພັນ, ລວມທັງຮູບພາບຂອງລູກຊາຍຂອງນາງເອງ.
ໃນບັນທຶກ, Bianca ໄດ້ປົກປ້ອງຕົນເອງໂດຍກ່າວວ່າການເປັນຜູ້ມີອິດທິພົນທາງດ້ານດິຈິຕອນເປັນອາຊີບແລະຕ້ອງການຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ. "ຄິດດ້ວຍຈິດໃຈຂອງຜູ້ປະກອບການແລະເອົາເຄືອຂ່າຍສັງຄົມຂອງຂ້ອຍເປັນທຸລະກິດ, ໂດຍບໍ່ມີຍຸດທະສາດ, ເປົ້າຫມາຍແລະການວາງແຜນຂ້ອຍຈະຢຸດ. ແລະນັ້ນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຂ້ອຍສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນ", ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍອ່ານປະມານ, ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຫ້າມ! ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວແມ່ນພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະມັນຈະຍັງຄົງຢູ່ສະເໝີ, ແຕ່ໃນແບບທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ,” ລາວເວົ້າ.
“ອາຊີບ Digital Influencer ເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມຫຼາຍຢ່າງເພາະວ່າມັນເປັນເລື່ອງໃໝ່ຫຼາຍ, ແຕ່ມັນເປັນວຽກທີ່ຕ້ອງໃຊ້ຍຸດທະສາດ, ການສຶກສາ, ການວາງແຜນ, ລະບຽບວິໄນ. ແລະຄວາມຄົງທີ່. ແລະນີ້ບໍ່ຄວນເປັນຄວາມລັບ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສົນທະນາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບມັນ,”, ລາວສະຫຼຸບ. ໂດຍ Boca Rosa ແລະຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຕື່ມອີກໂດຍຜູ້ມີອິດທິພົນໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມເຮັດໃຫ້ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່.
Gabriel Divan, ອາຈານສອນກົດໝາຍຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Passo Fundo, ຖືວ່າຮູບພາບດັ່ງກ່າວສະທ້ອນເຖິງ ແນວຄວາມຄິດທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ພາຍໃນວິທະຍາສາດສັງຄົມ. "ບໍ່ມີປື້ມ / thesis ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສຶກສາໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ສາມາດເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງ CARICATURE ຂອງການຫັນປ່ຽນຊີວິດຂອງທຶນນິຍົມໄປສູ່ການເຮັດວຽກໃນຂັ້ນຕອນ neoliberal ໃນປັດຈຸບັນ", ລາວເວົ້າໃນ Twitter.
ທຶນນິຍົມໃນມື້ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ດູດ - ມັນຕ້ອງການ. ນໍ້າຕານ – ຄວາມສົນໃຈ/ຄວາມມັກ/ການບໍລິໂພກຂອງເຈົ້າ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 14 ເບຍ vegan ທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດກ່ຽວກັບອາຫານຈະມັກການສະກັດເອົາມາຈາກການດໍາລົງຊີວິດຂອງເຈົ້າເອງ ແລະວິທີທີ່ເຈົ້າສາມາດຈັດວາງມັນໄດ້. ການຫັນປ່ຽນຊີວິດ (ໃນຕົວຂອງມັນເອງ) ໄປສູ່ການເຮັດວຽກເກີດຂຶ້ນໃນຫຼາຍຂົງເຂດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະລະອຽດອ່ອນທີ່ສຸດ. , ແຕ່ການສະແດງສາທາລະນະຂອງມັນ (ບໍ່ແມ່ນອຸບັດຕິເຫດ) ເປັນສັນຍາລັກຂອງທິດສະດີທີ່ພັດທະນາໂດຍນັກປັດຊະຍາຊາວເກົາຫຼີໃຕ້ ByungChul-Han. ໃນ 'A Sociedade do Sansaço', ນັກທິດສະດີສັງຄົມໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ ສັງຄົມ neoliberal ຈະພັດທະນາວິທີການສ້າງການສຳຫຼວດຢ່າງເປັນລະບົບຂອງຄວາມສຳເລັດ ແລະຮູບພາບຂອງຕົນເອງ.
The ລັດທິທຶນນິຍົມຊ້າ ເຫັນໂດຍນັກປັດຊະຍາຈະເຮັດໃຫ້ການພົວພັນການຂູດຮີດບໍ່ເຂັ້ມງວດຫຼາຍລະຫວ່າງເຈົ້ານາຍ ແລະ ນາຍຊ່າງ, ແຕ່ຍັງລະຫວ່າງບຸກຄົນ ແລະ ຕົນເອງ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ລາວເວົ້າວ່າຄວາມກົດດັນສໍາລັບຄວາມສໍາເລັດແລະການຮັບຮູ້ຕົນເອງຈະເຮັດໃຫ້ວິຊາຕ່າງໆຢຸດເຊົາການກາຍເປັນຄົນແລະກາຍເປັນບໍລິສັດ.
ນັກປັດຊະຍາ Byung Chul-Han ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງຕັ້ງຂອງວິຊາ (subjectivation) ໃນນະຄອນຫຼວງ neoliberal.
“ສັງຄົມຂອງສະຕະວັດທີ 21 ບໍ່ແມ່ນສັງຄົມທີ່ມີລະບຽບວິໄນອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນສັງຄົມແຫ່ງຄວາມສຳເລັດ [Leistungsgesellschaft]. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ຢູ່ອາໄສຂອງມັນບໍ່ແມ່ນ "ວິຊາການເຊື່ອຟັງ", ແຕ່ "ວິຊາທີ່ແທ້ຈິງ". ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ປະກອບການຂອງຕົນເອງ”, ລາວອະທິບາຍຕະຫຼອດປຶ້ມ.
“ຫົວເລື່ອງຂອງຄວາມສຳເລັດແມ່ນຍອມຈຳນົນຕໍ່ອິດສະລະພາບທີ່ບີບບັງຄັບ — ນັ້ນຄື ການຈຳກັດເສລີພາບຂອງການສ້າງຜົນສຳເລັດສູງສຸດ. ຜູ້ຂູດຮີດແມ່ນຜູ້ຖືກຂູດຮີດໃນເວລາດຽວກັນ. ຜູ້ກະທຳຜິດ ແລະ ຜູ້ເຄາະຮ້າຍບໍ່ສາມາດຈຳແນກໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ. ການອ້າງອິງຕົນເອງດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເສລີພາບໃນລັກສະນະທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ປ່ຽນໄປເປັນຄວາມຮຸນແຮງຢ່າງກະທັນຫັນຍ້ອນໂຄງສ້າງທີ່ຖືກບີບບັງຄັບທີ່ອາໄສຢູ່ໃນມັນ”, Byung Chul-Han.
ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ ແລະ i nfluencers ຂາຍຕົວຊີ້ວັດຄວາມສຳເລັດໂດຍອີງໃສ່ຄວາມມັກ ແລະ ການປັບປຸງຕົນເອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຢ່າງຈະຖືກວາງແຜນ, ຂຽນສະຄຣິບ ແລະ, ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ, ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາສ້າງຕົວຊີ້ບອກຄວາມສໍາເລັດ - ການມີສ່ວນພົວພັນ - ສໍາລັບຕົວເຮົາເອງ. ແລະຖ້າຫາກວ່າກ່ອນທີ່ຄວາມຫມາຍຂອງຊີວິດໄດ້ຖືກໂຕ້ວາທີໃນບັນດານັກປັດຊະຍາ, ໃນປັດຈຸບັນມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງແລະເປັນເອກະພາບ: ປະສົບຜົນສໍາເລັດ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ຫົວຂໍ້ຂອງທຶນ. ຮູບແບບຂອງວິຊາສະເພາະນີ້ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຂະບວນການ spontaneous ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕົນເອງຂອງນະຄອນຫຼວງ, ແຕ່ຈາກອຸປະກອນປະຕິບັດສໍາລັບການຜະລິດ "ວິຊາບັນຊີແລະທາງດ້ານການເງິນ", ເຊັ່ນອຸປະກອນການປະຕິບັດແລະການປະເມີນຜົນ", ຢືນຢັນ Pierre Dardot ແລະ Christian Laval. , ຜູ້ຂຽນຂອງ 'A Nova Razão do Mundo – essay ກ່ຽວກັບສັງຄົມ neoliberal. ນາງໄດ້ຫັນເຂົ້າໄປໃນບໍລິສັດແລະເອົາຊະນະຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ຢູ່ໃນບັນຊີທະນາຄານຂອງນາງ. ນາງບໍ່ແມ່ນຕົວແທນສະເພາະຫຼືຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງລະບົບຂອງຊີວິດນີ້. ມີຫຼາຍລ້ານຕົວແທນທີ່ໂຄງສ້າງວິທີການຂອງຊີວິດນີ້ (ລວມທັງສາທາລະນະ). ມັນຍັງຄົງຢູ່ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຄິດເຖິງວິທີທີ່ຈະຫນີມັນ.