Möödunud kolmapäeval (1) ilmus influencer'i Instagrami lugude postitus Bianca 'Pink Mouth' Andrade lõppes sellega, et sotsiaalvõrgustikes tekkis pikk arutelu selle üle, kuidas elu professionaliseerimine .

Sisu looja avaldas oma elu igapäevase tegevuskava, mis sisaldas oma lugude jaoks mitmeid läbimõeldud postitusi.

Influencer isegi plaanib koos oma pojaga postitusi kaasamise põlvkonna jaoks

Nimekirjas on tegevused nagu "Näita midagi armsat beebist maksimaalselt kolme loo ulatuses", "Üks 15-sekundiline lugu, mis annab head hommikut ja ütleb midagi motiveerivat", "Head ööd mõttekäiguga", muu sisu hulgas on planeeritud isegi vastavalt ajakavale.

Päevakäsikirja avaldas Boca Rosa ise oma sotsiaalvõrgustikes

Pilt purustab täielikult müüdi, et sisu on mõjutajad Eks-BBB ise tõestas, et kõik on strateegiliselt planeeritud, et tekitada kaasamist, sealhulgas ka tema poja pildid.

Bianca kaitses end märkuses, öeldes, et digitaalne influencer on elukutse ja vajab ratsionaliseerimist: "Ettevõtliku peaga mõeldes ja võttes oma sotsiaalvõrgustikku kui äri, ilma strateegia, eesmärkide ja planeerimiseta ma parkisin. Ja see ei tähenda, et "kaotasin olemuse", nagu ma ringi lugesin, see on tabu! Sisu on kõige alus ja jääb alati, aga omal moelorganiseeritud," ütles ta.

"Digitaalse mõjutaja elukutse tekitab palju küsimärke, sest see on väga hiljutine, kuid see on TÖÖ ja nõuab strateegiat, õppimist, planeerimist, distsipliini ja püsivust. Ja see ei tohiks olla saladus, vastupidi, ma mõistsin, et me peame sellest rohkem rääkima," lõpetas ta.

Neoliberalismi arhetüüp

Boca Rosa postitus ja mõjutaja hilisemad selgitused sotsiaalmeedias on toonud kaasa mitmeid arutelusid ühiskonna üle, milles me elame.

Passo Fundo ülikooli õigusteaduse professor Gabriel Divan leidis, et pilt peegeldab sotsiaalteadustes juba välja töötatud kontseptsioone. "Ükski raamat/teadus, mida ma olen viimastel aastatel uurinud, ei suuda nii hästi illustreerida kapitalismi KARIKATUURI, kuidas kapitalism muudab elu tööks praeguses neoliberaalses etapis," ütles ta Twitteris.

Tänane kapitalism ei ole mitte ainult imbumine - vaid peab imbuma - teie tähelepanu/eelistused/tarbimine.

Ekstraheerimine tuleb teie enda elust ja sellest, kuidas te seda orkestreerida saate. Elu (iseenda) muundumine tööks toimub kõige erinevamates ja peenemates valdkondades.

- Gabriel Divan (@gabrieldivan) juuni 2, 2022

Boca Rosa planeerimine ei tohiks olla üllatus, kuid selle (mitte juhuslik) väljapanek avalikkusele sümboliseerib teooriat, mille on välja töötanud Lõuna-Korea filosoof Byung Chul-Han. "Väsinud ühiskonnas" täheldas sotsiaalteoreetik, et ühiskond neoliberaalne töötaks välja viisid, kuidas luua edu ja enesehinnangu süstemaatilist uurimist.

O hiliskapitalism Põhimõtteliselt ütleb ta, et surve edule ja eneseteostusele paneks subjektid lakkama muutumast isikuteks ja muutuma ettevõteteks.

Filosoof Byung Chul-Han mõtiskleb subjekti kujunemise (subjektiveerimise) üle neoliberaalses kapitalismis.

"21. sajandi ühiskond ei ole enam distsipliiniühiskond, vaid saavutusühiskond [Leistungsgesellschaft]. Lisaks sellele ei ole selle elanikud enam "subjekt-alluvus", vaid "subjekt-saavutus". Nad on iseenda ettevõtjad," selgitab ta kogu raamatu vältel.

"Saavutuste subjekt allub sundvabadusele - st saavutuste maksimeerimise vabale sundusele. ületöötamine ja ületäitmine muutub eneseväljenduseks. ekspluateerija on samal ajal ekspluateeritav. kurjategijat ja ohvrit ei saa enam eristada. selline eneseväljendus tekitab paradoksaalse vabaduse, mis järsku muutub vägivallaks, sestsunniviisilised struktuurid, mis seda asustavad," lisab Byung Chul-Han.

Sotsiaalsed võrgustikud ja i nfluencers müüa edu mõõdupuud, mis põhineb meeldimistel ja pideval enesearendamisel, kuigi see kõik on planeeritud, stsenaariumiga ja paljudel juhtudel vale. Me loome edu mõõdupuud - pühendumist - iseendale. Ja kui varem arutasid filosoofid elu mõtet, siis nüüd tundub see ilmselge ja ühetaoline: olla edukas.

"Subjekt, kes suhtub iseendasse kogu oma elu jooksul eneseväärtuse režiimi all kui kapitali; midagi sellist nagu kapital, mis on subjektiks tehtud. See subjektivatsiooni ainulaadne vorm ei tulene mitte kapitali spontaansest eneseväärtuse protsessist, vaid praktilistest vahenditest "raamatupidamisliku ja rahalise subjektivatsiooni" tekitamiseks, nagu näiteks tulemuslikkuse ja hindamise vahendid," väidavad nadPierre Dardot ja Christian Laval, raamatu "Maailma uus põhjus - essee neoliberaalsest ühiskonnast" autorid.

Bianca Boca Rosa ei eksi, kui ta planeerib oma päeva vastavalt sotsiaalvõrgustikes saadavale kaasusele; ta on teinud endast ettevõtte ja teeninud miljonid, mis on tema pangakontodel. Ta ei ole ainuüksi agent või vastutab selle elustruktuuri kujundamise eest. On miljoneid agente, kes seda eluviisi struktureerivad (sealhulgas avalikkus). Meie ülesanne on mõelda, kuidas pääseda väljatema.