Thứ Tư tuần trước (1), một ấn phẩm trên Instagram Stories của người có ảnh hưởng Bianca 'Boca Rosa' Andrade đã tạo ra một cuộc tranh luận dài trên mạng xã hội về việc chuyên nghiệp hóa cuộc sống .

Người tạo nội dung đã xuất bản một kịch bản hàng ngày cho cuộc sống của cô ấy bao gồm một loạt bài đăng được thiết kế cho các câu chuyện của cô ấy.

Người có ảnh hưởng thậm chí còn lên kế hoạch đăng bài với con trai cô ấy để thu hút sự tương tác

Trong danh sách, có các hoạt động như “Thể hiện điều gì đó dễ thương về em bé trong tối đa ba câu chuyện”, “Câu chuyện đơn dài 15 giây nói lời chào buổi sáng và nói điều gì đó tạo động lực”, “Chúc ngủ ngon với cụm từ suy nghĩ”, trong số những nội dung khác thậm chí còn được lên kế hoạch theo lịch trình.

Kịch bản hàng ngày được Boca Rosa xuất bản trên mạng xã hội của họ

Hình ảnh phá vỡ hoàn toàn lầm tưởng rằng nội dung của những người có ảnh hưởng Brazil bằng cách nào đó là tự phát. Bản thân BBB trước đây đã cho thấy rằng mọi thứ đều được lên kế hoạch chiến lược để thu hút sự tương tác, bao gồm cả hình ảnh của chính con trai cô.

Trong một ghi chú, Bianca đã tự bảo vệ mình bằng cách nói rằng trở thành người có ảnh hưởng kỹ thuật số là một nghề và cần được hợp lý hóa. “Suy nghĩ với đầu óc kinh doanh và coi mạng xã hội của tôi là một doanh nghiệp, nếu không có chiến lược, mục tiêu và kế hoạch thì tôi sẽ dừng lại. Và điều đó không có nghĩa là "tôi mất bản chất", như tôi đọc xung quanh, đó là điều tối kỵ! Bản chất là cơ sở của mọi thứ vànó sẽ luôn tồn tại, nhưng theo một cách có tổ chức”, anh ấy nói.

“Nghề Digital Influencer đặt ra nhiều dấu hỏi vì nó mới xuất hiện, nhưng nó là một CÔNG VIỆC và đòi hỏi chiến lược, nghiên cứu, lập kế hoạch, kỷ luật và không đổi. Và điều này không nên là một bí mật, ngược lại, tôi nhận ra rằng chúng ta cần nói nhiều hơn về nó”, ông kết luận.

Nguyên mẫu của chủ nghĩa tân tự do

Bài đăng của Boca Rosa và những giải thích thêm của người có ảnh hưởng trên mạng xã hội đã dẫn đến một loạt cuộc tranh luận về xã hội chúng ta đang sống.

Gabriel Divan, giáo sư luật tại Đại học Passo Fundo, cho rằng hình ảnh phản ánh các khái niệm đã được nghiên cứu trong các ngành khoa học xã hội. Ông viết trên Twitter: “Không có cuốn sách/luận điểm nào mà tôi nghiên cứu trong những năm gần đây có thể minh họa rõ ràng BỨC TRANH CỨU về quá trình biến cuộc sống thành công việc của chủ nghĩa tư bản trong giai đoạn tân tự do hiện nay”.

Chủ nghĩa tư bản ngày nay không chỉ tồi tệ – nó cần tạo đường – sự chú ý/sở thích/tiêu dùng của bạn.

Sự khai thác đến từ cuộc sống của chính bạn và cách bạn có thể sắp xếp nó. Việc chuyển đổi cuộc sống (bản thân nó) thành công việc diễn ra trong những lĩnh vực đa dạng và tinh tế nhất.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) ngày 2 tháng 6 năm 2022

Không có gì ngạc nhiên khi kế hoạch của Boca Rosa , nhưng sự xuất hiện công khai (không phải ngẫu nhiên) của nó là biểu tượng của một lý thuyết được phát triển bởi nhà triết học Hàn Quốc ByungChul-Han. Trong 'A Sociedade do Sansaço', nhà lý thuyết xã hội đã quan sát thấy rằng xã hội tân tự do sẽ phát triển các cách để tạo ra sự khám phá có hệ thống về thành công và hình ảnh bản thân.

The Chủ nghĩa tư bản muộn mà nhà triết học nhìn nhận sẽ làm cho mối quan hệ bóc lột không còn chặt chẽ hơn giữa ông chủ và vô sản, mà còn giữa cá nhân với chính mình. Về cơ bản, ông nói rằng áp lực thành công và tự nhận thức sẽ khiến chủ thể ngừng trở thành con người và trở thành công ty.

Triết gia Byung Chul-Han phản ánh về sự hình thành chủ thể (sự chủ thể hóa) trong chủ nghĩa tư bản tân tự do

“Xã hội của thế kỷ 21 không còn là một xã hội kỷ luật, mà là một xã hội của những thành tựu [Leistungsgesellschaft]. Hơn nữa, cư dân của nó không còn là “chủ thể phục tùng”, mà là “chủ thể thực hiện”. Họ là những doanh nhân của chính họ”, ông giải thích xuyên suốt cuốn sách.

“Chủ đề thành tích đầu hàng trước sự tự do bắt buộc — nghĩa là, trước sự hạn chế tự do trong việc tối đa hóa thành tích. Người bóc lột đồng thời là người bị bóc lột. Thủ phạm và nạn nhân không còn có thể được phân biệt. Tính tự quy chiếu như vậy tạo ra một thứ tự do nghịch lý đột ngột biến thành bạo lực vì những cấu trúc cưỡng bách cư ngụ trong đó”, Byung Chul-Han.

Mạng xã hội và i nfluencers bán chỉ số thành công dựa trên lượt thích và sự tự cải thiện liên tục, mặc dù mọi thứ đều được lên kế hoạch, viết kịch bản và trong nhiều trường hợp là sai. Chúng tôi tạo ra thước đo thành công – sự gắn kết – cho chính chúng tôi. Và nếu trước đây ý nghĩa của cuộc sống đã được tranh luận giữa các nhà triết học, thì bây giờ nó có vẻ hiển nhiên và thống nhất: để thành công.

“Chủ thể liên quan đến bản thân trong suốt cuộc đời của mình dưới hình thức tự đánh giá cao bản thân như một vốn liếng; một cái gì đó giống như vốn làm chủ đề. Hình thức chủ thể đơn lẻ này không đến từ quá trình tự vận động tự phát của tư bản, mà từ các thiết bị thực tế để tạo ra “sự chủ quan hóa kế toán và tài chính”, chẳng hạn như các thiết bị thực hiện và đánh giá”, Pierre Dardot và Christian Laval khẳng định. , tác giả của 'A Nova Razão do Mundo – tiểu luận về xã hội tân tự do.'

Bianca Boca Rosa không sai khi lên kế hoạch cho ngày của mình theo sự tương tác mà cô ấy nhận được trên mạng xã hội; cô ấy đã trở thành một công ty và chinh phục hàng triệu đô la trong tài khoản ngân hàng của mình. Cô ấy không phải là tác nhân độc quyền hay chịu trách nhiệm hình thành hệ thống sự sống này. Có hàng triệu tác nhân cấu trúc nên lối sống này (bao gồm cả công chúng). Việc còn lại là chúng ta phải suy nghĩ về cách thoát khỏi nó.