Բովանդակություն
Անցյալ չորեքշաբթի (1) Instagram Stories-ում ազդեցիկ Bianca 'Boca Rosa' Andrade հրապարակումը ավարտվեց սոցիալական ցանցերում երկար բանավեճեր առաջացնելու համար պրոֆեսիոնալացնելու կյանքը :
Բովանդակության ստեղծողը հրապարակել է իր կյանքի ամենօրյա սցենարը, որը ներառում է մի շարք գրառումներ, որոնք նախատեսված են նրա պատմությունների համար:
Ազդեցողը նույնիսկ պլանավորում է գրառումներ կատարել որդու հետ՝ ներգրավվածություն ստեղծելու համար
Ցուցակում կան այնպիսի գործողություններ, ինչպիսիք են «Ցույց տուր ինչ-որ գեղեցիկ բան երեխայի մասին առավելագույնը երեք պատմվածքում», «15 վայրկյան տևողությամբ մեկ պատմություն, որն ասում է բարի առավոտ և ինչ-որ բան ասելու մոտիվացիա», «Բարի գիշեր մի մտածված արտահայտությամբ», մյուսները նույնիսկ պլանավորված են ըստ ժամանակացույցի:
Ամենօրյա սցենարը հրապարակել է Boca Rosa-ն իրենց սոցիալական ցանցերում
Պատկերն ամբողջությամբ կոտրում է առասպելն այն մասին, որ բրազիլացի ազդեցիկների բովանդակությունը ինչ-որ կերպ ինքնաբուխ է: Նախկին BBB-ն ինքն է ցույց տվել, որ ամեն ինչ ռազմավարական պլանավորված է ներգրավվածություն առաջացնելու համար, ներառյալ իր որդու սեփական պատկերները:
Նշման մեջ Բիանկան պաշտպանել է իրեն՝ նշելով, որ թվային ազդեցիկ լինելը մասնագիտություն է և ռացիոնալացման կարիք ունի: «Ձեռնարկատիրական մտքով մտածելը և իմ սոցիալական ցանցը որպես բիզնես ընդունելը, առանց ռազմավարության, նպատակների և պլանավորման, ես կդադարեի: Եվ դա չի նշանակում, որ ես «կորցրել եմ էությունը», ինչպես կարդացել եմ, դա տաբու է։ էությունը ամեն ինչի հիմքն է ևայն միշտ կմնա, բայց կազմակերպված»,- ասաց նա:
«Թվային ինֆլյուենսերի մասնագիտությունը շատ հարցականներ է առաջացնում, քանի որ այն շատ նոր է, բայց այն ԱՇԽԱՏԱՆՔ է և պահանջում է ռազմավարություն, ուսումնասիրություն, պլանավորում, կարգապահություն: և հաստատունություն։ Եվ սա գաղտնիք չպետք է մնա, ընդհակառակը, ես հասկացա, որ պետք է ավելի շատ խոսել այդ մասին»,- եզրափակեց նա։
Նեոլիբերալիզմի արխետիպը
Գրառումը. Բոկա Ռոզայի կողմից և սոցիալական ցանցերում ազդեցիկ անձի հետագա պարզաբանումները հանգեցրին մի շարք բանավեճերի այն հասարակության մասին, որում մենք ապրում ենք:
Գաբրիել Դիվանը, Պասո Ֆունդոյի համալսարանի իրավունքի պրոֆեսորը, կարծում է, որ պատկերն արտացոլում է. Հասարակական գիտությունների շրջանակներում արդեն իսկ մշակված հասկացություններ: «Վերջին տարիներին իմ ուսումնասիրած ոչ մի գիրք/թեզ չի կարող այդքան լավ օրինակ բերել կապիտալիզմի կյանքը աշխատանքի վերածելու ԾԱՂՐԱԳՈՒՅՆԸ ներկայիս նեոլիբերալ փուլում», - ասել է նա Twitter-ում:
Կապիտալիզմն այսօր ոչ միայն ծծում է, այլև կարիք ունի: շաքարավազին՝ ձեր ուշադրությունը/նախապատվությունները/սպառումը:
Արդյունահանումը գալիս է ձեր սեփական կյանքից և ինչպես կարող եք կազմակերպել այն: Կյանքի (ինքնին) վերափոխումը աշխատանքի տեղի է ունենում ամենատարբեր և նուրբ ոլորտներում:
— Գաբրիել Դիվան (@gabrieldivan) 2 հունիսի, 2022թ.
Բոկա Ռոզայի պլանավորումը չպետք է զարմանա։ , սակայն դրա (ոչ պատահական) հրապարակային ցուցադրումը խորհրդանշում է հարավկորեացի փիլիսոփա Բյունգի մշակած տեսությունը։Չուլ-Հան. «A Sociedade do Sansaço»-ում սոցիալական տեսաբանը նկատել է, որ նեոլիբերալ հասարակությունը կմշակի հաջողության և սեփական պատկերացման համակարգված ուսումնասիրություն ստեղծելու ուղիներ:
The Փիլիսոփայի տեսած ուշ կապիտալիզմը կդարձներ շահագործման հարաբերությունները ոչ ավելի խիստ շեֆի և պրոլետարի, այլ նաև անհատի և իր միջև: Ըստ էության, նա ասում է, որ հաջողության և ինքնաիրացման համար ճնշումը կստիպի սուբյեկտներին դադարել մարդ դառնալ և դառնալ ընկերություն:
Տես նաեւ: 21 խումբ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես է ապրում ռոքը Բրազիլիայում
Փիլիսոփա Բյուն Չուլ-Հանն անդրադառնում է նեոլիբերալ կապիտալիզմում սուբյեկտի (սուբյեկտիվացման) ձևավորմանը.
«21-րդ դարի հասարակությունն այլևս կարգապահ հասարակություն չէ, այլ ձեռքբերումների հասարակություն [Leistungsgesellschaft]: Ավելին, նրա բնակիչներն այլևս ոչ թե «հնազանդության սուբյեկտներ» են, այլ «իրականացման սուբյեկտներ»: Նրանք իրենք իրենց ձեռներեցներն են», - բացատրում է նա ամբողջ գրքում:
«Ձեռքբերման թեման հանձնվում է հարկադրական ազատությանը, այսինքն՝ առավելագույնի հասցնելու ձեռքբերումների ազատ սահմանափակմանը, ինքնահետազոտմանը: Շահագործողը միաժամանակ շահագործվողն է։ Հանցագործին և զոհին այլևս չի կարելի տարբերել. Այսպիսի ինքնահղում է առաջացնում պարադոքսալ ազատություն, որը կտրուկ վերածվում է բռնության՝ դրանում բնակեցված հարկադրական կառույցների պատճառով», - ավարտում է Բյուն Չուլ-Han.
Սոցիալական ցանցերը և i nfluencers վաճառում են հաջողության չափանիշ՝ հիմնված հավանումների և մշտական ինքնակատարելագործման վրա, չնայած ամեն ինչ պլանավորված է, սցենարով և, շատ դեպքերում, կեղծ: Մենք մեզ համար ստեղծում ենք հաջողության չափումներ՝ ներգրավվածություն: Եվ եթե նախկինում կյանքի իմաստը քննարկվում էր փիլիսոփաների միջև, ապա այժմ այն ակնհայտ և միատեսակ է թվում. հաջողակ լինելը:
«Սուբյեկտը, որն իր ողջ կյանքի ընթացքում առնչվում է ինքնարժեքի որպես կապիտալի ձևով. կապիտալի սուբյեկտի պես մի բան: Սուբյեկտիվացման այս եզակի ձևը բխում է ոչ թե կապիտալի ինքնաշարժման ինքնաբուխ գործընթացից, այլ «հաշվապահական և ֆինանսական սուբյեկտիվացման» արտադրության գործնական սարքերից, ինչպիսիք են կատարման և գնահատման սարքերը», - հաստատում են Պիեռ Դարդոն և Քրիստիան Լավալը: , «A Nova Razão do Mundo – ակնարկ նեոլիբերալ հասարակության մասին» գրքի հեղինակները:
Բիանկա Բոկա Ռոզան չի սխալվում՝ պլանավորելով իր օրը սոցիալական ցանցերում իր նշանադրության համաձայն. նա վերածվեց ընկերության և նվաճեց իր բանկային հաշիվներում գտնվող միլիոնները: Նա չէ բացառիկ գործակալը կամ պատասխանատուն այս կյանքի համակարգի ձևավորման համար: Կան միլիոնավոր գործակալներ, որոնք կառուցում են այս ապրելակերպը (ներառյալ հանրությունը): Մեզ մնում է մտածել, թե ինչպես խուսափել դրանից:
Տես նաեւ: Այն, ինչ տեսնում եք այս նկարներում, ոտքե՞ր են, թե՞ նրբերշիկ: