Өткен сәрсенбіде (1), әсер етуші Бианка 'Бока Роза' Андраде Instagram Stories-тегі жарияланымы әлеуметтік желілерде өмірді кәсібилендіру туралы ұзақ пікірталас тудырды.

Контент жасаушы өз өмірінің күнделікті сценарийін жариялады, оның ішінде әңгімелеріне арналған жазбалар қатары бар.

Иффект жасаушы тіпті қарым-қатынас жасау үшін ұлымен посттар жазуды жоспарлайды

Тізімде «Нәресте туралы ең көбі үш әңгімеде сүйкімді нәрсе көрсет», «Қайырлы таң және мотивациялық бірдеңе айтатын 15 секундтық жалғыз ертегі», «Ойлы сөйлеммен қайырлы түн» сияқты әрекеттер бар. басқа мазмұндар кестеге сәйкес жоспарланған.

Күнделікті сценарийді Бока Роса әлеуметтік желілерінде жариялады

Сурет бразилиялық әсер етушілердің мазмұны деген мифті толығымен бұзады. қандай да бір түрде өздігінен болады. Бұрынғы BBB-нің өзі оның ұлының жеке суреттерін қоса алғанда, келісім жасау үшін барлығы стратегиялық түрде жоспарланғанын көрсетті.

Жазбада Бианка цифрлық әсер етуші болу кәсіп және рационализация қажет екенін айтып, өзін қорғады. «Кәсіпкерлік оймен ойлап, әлеуметтік желіні бизнес ретінде қабылдап, стратегиясыз, мақсатсыз және жоспарсыз тоқтар едім. Және бұл «мен мәнін жоғалттым» дегенді білдірмейді, мен оқығанымдай, бұл тыйым салынған! Мән-барлық нәрсенің негізі жәнеол әрқашан қалады, бірақ ұйымдасқан түрде», - деді ол.

«Цифрлық әсер етуші кәсібі көптеген сұрақ белгілерін тудырады, өйткені ол өте жақында, бірақ бұл ЖҰМЫС және стратегияны, оқуды, жоспарлауды, тәртіпті талап етеді. және тұрақтылық. Бұл құпия болмауы керек, керісінше, мен бұл туралы көбірек айту керек екенін түсіндім», - деп түйіндеді ол.

Неолиберализм архетипі

Пост. Бока Роса жазған және әлеуметтік желілердегі ықпал етушінің одан әрі түсіндірулері біз өмір сүріп жатқан қоғам туралы бірқатар пікірталастарға әкелді.

Габриэль Диван, Пассо Фундо университетінің заң профессоры бұл суретті көрсетеді деп санайды. тұжырымдамалар қазірдің өзінде әлеуметтік ғылымдар аясында жұмыс істеді. «Соңғы жылдары мен зерттеген бірде-бір кітап/диссертация қазіргі неолибералдық кезеңде капитализмнің өмірді жұмысқа айналдыруының КАРИКАТУРАСЫН соншалықты жақсы көрсете алмайды», - деді ол Twitter-де.

Бүгінгі капитализм тек сорып қана қоймайды, оған мұқтаж. қантқа – сіздің назарыңыз/қалаулар/тұтыну.

Экстракция сіздің жеке өміріңізден және оны қалай ұйымдастыруға болады. Өмірдің (өзінің өзі) жұмысқа айналуы ең алуан түрлі және нәзік салаларда орын алады.

— Габриэль Диван (@gabrieldivan) 2 маусым, 2022 жыл

Бока Розаның жоспарлауы таң қалдырмауы керек. , бірақ оның (кездейсоқ емес) көпшілікке көрсетуі оңтүстік кореялық философ Бён әзірлеген теорияның символы болып табылады.Чул-Хан. 'A Sociedade do Cansaço' еңбегінде әлеуметтік теоретик неолибералдық қоғам табыс пен өзін-өзі имиджді жүйелі түрде зерттеу әдістерін дамытатынын байқады.

Философ көрген кейінгі капитализм қанау қатынасын бастық пен пролетар арасындағы емес, сонымен қатар жеке адам мен оның арасындағы қарым-қатынасты күшейтеді. Негізінде ол табыс пен өзін-өзі жүзеге асыру қысымы субъектілердің адамға айналуын тоқтатып, компанияға айналуын итермелейтінін айтады.

Философ Бён Чуль-Хан неолибералдық капитализмдегі субъектінің (субъективтіліктің) қалыптасуы туралы ойлайды.

«21 ғасыр қоғамы енді тәртіптік қоғам емес, жетістіктер қоғамы [Leistungsgesellschaft]. Оның үстіне, оның тұрғындары енді «мойынсұну-субъектілер» емес, «реализация-субъектілер». Олар өздерінің жеке кәсіпкерлері», - деп түсіндіреді ол бүкіл кітапта.

«Жетістік субъектісі компульсивті еркіндікке, яғни максималды жетістіктерді еркін шектеуге, өзін-өзі зерттеуге бағынады. Қанаушы – бір уақытта қанаушы. Қылмыскер мен жәбірленушіні енді ажырату мүмкін емес. Мұндай өзіне-өзі сілтеме жасау оны мекендейтін мәжбүрлі құрылымдардың кесірінен кенеттен зорлық-зомбылыққа айналатын парадоксальды еркіндікті тудырады», - деп аяқтайды Бён Чуль-Хан.

Әлеуметтік желілер және i nfluencers ұнатулар мен үнемі өзін-өзі жетілдіруге негізделген табыс көрсеткішін сатады, тіпті бәрі жоспарлы, сценарийлі және көп жағдайда жалған болса да. Біз өзіміз үшін табыстың көрсеткіштерін – келісімді жасаймыз. Ал егер бұрын өмірдің мәні философтар арасында талқыланса, қазір ол айқын және біркелкі болып көрінеді: табысты болу.

«Өмір бойы өзіне капитал ретінде өзін-өзі бағалау түрінде қатыстыратын субъект; капиталға ұқсас нәрсе. Субъектендірудің бұл ерекше түрі капиталдың өздігінен қозғалысының стихиялық процесінен емес, «бухгалтерлік және қаржылық субъективацияны» өндіруге арналған практикалық құрылғылардан, мысалы, нәтижелер мен бағалау құрылғыларынан» деп бекітеді Пьер Дардо және Кристиан Лаваль. , 'A Nova Razão do Mundo – неолибералдық қоғам туралы эссе' авторлары.

Бианка Бока Роза әлеуметтік желідегі қатысуына қарай күнін жоспарлауда қателеспейді; ол компанияға айналды және оның банктік шоттарында миллиондаған ақшаны бағындырды. Ол өмірдің осы жүйесінің қалыптасуына ерекше агент немесе жауапты емес. Бұл өмір салтын құрастыратын миллиондаған агенттер (соның ішінде жұртшылық) бар. Біз одан қалай құтылуға болатынын ойлауымыз керек.