O pasado mércores (1), unha publicación no Instagram Stories da influencer Bianca 'Boca Rosa' Andrade acabou xerando un longo debate nas redes sociais sobre profesionalizar a vida .

A creadora de contido publicou un guión diario da súa vida que incluía unha serie de publicacións deseñadas para as súas historias.

A influencer incluso planea publicacións co seu fillo para xerar compromiso

Na lista, hai actividades como "Mostrar algo bonito sobre o bebé nun máximo de tres historias", "Conto único de 15 segundos dicindo os bos días e dicindo algo motivador", "Boas noites cunha frase pensativa", entre outros contidos mesmo planificados segundo o calendario.

O guión diario foi publicado por Boca Rosa nas súas redes sociais

A imaxe rompe por completo o mito de que o contido dos influencers brasileiros é dalgún xeito espontáneo. A propia ex BBB demostrou que todo está planificado estratexicamente para xerar compromiso, incluídas as imaxes do propio fillo.

Nunha nota, Bianca defendeuse afirmando que ser influencer dixital é unha profesión e necesita racionalización. “Pensando con mente emprendedora e tomando a miña rede social como un negocio, sen estratexia, obxectivos e planificación pararía. E iso non quere dicir que "perdín a esencia", segundo leo, iso é un tabú! A esencia é a base de todo epermanecerá sempre, pero de forma organizada”, dixo.

“A profesión de Influencer Dixital suscita moitos interrogantes porque é moi recente, pero é un TRABALLO e require estratexia, estudo, planificación, disciplina. e constancia. E isto non debe ser un segredo, ao contrario, decateime de que hai que falar máis diso”, concluíu.

Arquetipo do neoliberalismo

O post. de Boca Rosa e as posteriores aclaracións do influencer nas redes sociais deron lugar a unha serie de debates sobre a sociedade na que vivimos.

Gabriel Divan, catedrático de Dereito da Universidade de Passo Fundo, considerou que a imaxe reflicte conceptos xa traballados dentro das ciencias sociais . "Ningún libro/tese que estudei nos últimos anos podería exemplificar tan ben a CARICATURA da transformación da vida en traballo do capitalismo na etapa neoliberal actual", dixo en Twitter.

O capitalismo hoxe non só é unha merda, necesita ao azucre: a túa atención/preferencias/consumo.

A extracción vén da túa propia vida e como podes orquestala. A transformación da vida (en si mesma) en traballo prodúcese nos ámbitos máis variados e sutís.

— Gabriel Divan (@gabrieldivan) 2 de xuño de 2022

A planificación de Boca Rosa non debería sorprender. , pero a súa exposición pública (non accidental) é simbólica dunha teoría desenvolvida polo filósofo surcoreano ByungChul-Han. En 'A Sociedade do Sansaço', o teórico social observou que a sociedade neoliberal desenvolvería formas de crear unha exploración sistemática do éxito e da propia imaxe.

O O capitalismo tardío visto polo filósofo faría que a relación de explotación non sexa máis estrita entre patrón e proletario, senón tamén entre individuo e el mesmo. Basicamente, di que a presión polo éxito e a autorrealización faría que os suxeitos deixasen de converterse en persoas e se convertesen en empresas.

O filósofo Byung Chul-Han reflexiona sobre a formación do suxeito (subxectivación) no capitalismo neoliberal.

“A sociedade do século XXI xa non é unha sociedade disciplinaria, senón unha sociedade de logros [Leistungsgesellschaft]. Ademais, os seus habitantes xa non son “suxeitos-obediencia”, senón “suxeitos-realización”. Son emprendedores por si mesmos”, explica ao longo do libro.

“O tema do logro entrégase á liberdade compulsiva, é dicir, á libre restrición de maximizar o logro. O explotador é ao mesmo tempo o explotado. Xa non se pode distinguir entre autor e vítima. Tal autorreferencialidade produce unha liberdade paradoxal que se transforma bruscamente en violencia polas estruturas compulsivas que a habitan”, completa Byung Chul-.Han.

As redes sociais e os i nfluencers venden unha métrica de éxito baseada nos gustos e na superación constante, aínda que todo estea planificado, con guión e, en moitos casos, falso. Creamos métricas de éxito - o compromiso - para nós mesmos. E se antes se debatía entre os filósofos o sentido da vida, agora semella obvio e uniforme: ter éxito.

“O suxeito que se relaciona consigo mesmo ao longo da súa vida en forma de autovalorización como capital; algo así como o capital feito suxeito. Esta singular forma de subxectivación non procede do proceso espontáneo do automovemento do capital, senón de dispositivos prácticos para a produción dunha “subxectivación contable e financeira”, como os dispositivos de actuación e avaliación”, afirman Pierre Dardot e Christian Laval. , autores de 'A Nova Razão do Mundo – ensaio sobre a sociedade neoliberal.'

Bianca Boca Rosa non se equivoca ao planificar o seu día segundo o compromiso que obtén nas redes sociais; converteuse nunha empresa e conquistou os millóns que hai nas súas contas bancarias. Non é a axente exclusiva nin responsable da formación deste sistema de vida. Son millóns de axentes que estruturan este modo de vida (incluído o público). Queda por reflexionar sobre como escapar dela.