Sadržaj
Govoreći o patrijarhatu govori se o tome kako je društvo bilo strukturirano od početka. Riječ može izgledati složena, a rasprave o njoj još više, ali ono što u osnovi definira patrijarhalno društvo jesu odnosi moći i dominacija muškaraca nad ženama. To je ono protiv čega se feministički pokret bori i zalaže se za rodnu ravnopravnost i veću ravnotežu mogućnosti za muškarce i žene.
– Feministička militantnost: evolucija borbe za rodnu ravnopravnost
Uvodna sjednica Predstavničkog doma, u februaru 2021.: pokušajte uočiti omjer između muškaraca i žena.
Oni su većina političkih lidera, vlasti u javnom i privatnom sektoru, imaju najveću kontrolu nad privatnom imovinom i za sve to uživaju društvene privilegije. Britanska teoretičarka Sylvia Walby , u svom radu “ Teoretiziranje patrijarhata ” (1990.), promatra patrijarhat u dva aspekta, privatnom i javnom, i razmišlja o tome kako su naše društvene strukture dozvolile izgradnju sistema koji je imao koristi i koristi muškarcima unutar i izvan kuće.
Utjecaj patrijarhata na politiku i tržište rada
Ako razmišljamo sa profesionalne tačke gledišta, evidentna je muška dominacija. Njima se mnogo češće nude visoke pozicije u kompanijamazene. Oni primaju bolje plate, bolje mogućnosti, definišu zakone prema vlastitim iskustvima, a ne iz ženskog gledišta. Možda ste već čuli: „Kad bi svi muškarci imali menstruaciju, licenca za PMS bi bila realnost“.
Vidi_takođe: 25 zadivljujućih fotografija rijetkih i ugroženih ptica– Nejednakost između muškaraca i žena na poslu nije se smanjila 27 godina
Kao vježbu, razmislite o političkom scenariju u Brazilu. Ne sa ideološkog stajališta lijevo-desno, ali razmislite o tome koliko smo žena lidera imali tokom godina. U cijeloj historiji Brazilske Republike, među 38 muškaraca koji su preuzeli nacionalnu izvršnu vlast bila je samo jedna predsjednica.
Predstavnički dom trenutno ima 513 poslanika. Samo 77 od ovih upražnjenih mjesta popunjeno je ženama, koje su izabrane narodnim glasanjem. Broj odgovara 15% od ukupnog broja, a kliping je samo primjer kako se u političkim organizacijama javlja patrijarhalna dominacija.
Žena sa prekrivenim bradavicama pokazuje plakat na maršu za Međunarodni dan žena, u martu 2020.: "Smeta ti žena bez odjeće, ali mrtva je, zar ne?"
Pojam da je muškarac sinonim za glavu porodice
Istorijski gledano, moderno društvo se zasnivalo na modelu koji je muškarce stavljao u ulogu hranitelja, tj. izlazile su na posao, dok su žene ostajale kod kuće i brinule o kućnim poslovimadomaćinstva – takozvana „patrijarhalna porodica“. Da nemaju glas kod kuće, zamislite da li bi imali istaknutu ulogu u strukturi društva?
Žensko pravo glasa je, na primjer, bilo dozvoljeno tek 1932. godine, i to s rezervom: samo udate žene su mogle glasati, ali uz ovlaštenje svojih muževa. Ovlaštene su i udovice sa sopstvenim prihodima.
– 5 feministkinja koje su ušle u istoriju u borbi za rodnu ravnopravnost
Tek 1934. godine — 55 godina nakon uspostavljanja Republike — Savezni ustav je počeo da dozvoljava ženama da glasaju na neki širok i neograničen način.
Ovakav scenario stvorio je temelje da i 2021. godine, kada su žene prisutnije i aktivnije na tržištu rada, i dalje imamo ozbiljne nejednakosti među spolovima.
Normativni standard, odnosno onaj koji se u društvenom ponašanju tretira kao „prirodan“, postavlja heteroseksualne bijelce kao dominantne. To znači da je svako ko nije na ovom spektru – rasne ili seksualne orijentacije – nekako stavljen na nižu stepenicu privilegija.
Kako na LGBTQIA+ populaciju utječu patrijarhat i mačizam
Sama gej zajednica ima svoje probleme u vezi s hegemonizmom diskurse. Među LGBTQIA+, neki militanti koriste izraz „gejtrijarhat“ da govore o tomeprisvajanje naracije od strane bijelih gej muškaraca. “Kako to?”, pitate se. Jednostavno je: čak i u kontekstu manjine, kao što je LGBTQIA+, žene osjećaju težinu toga što im se glasovi smanjuju ili čine nevidljivima.
Debata o seksualnoj raznolikosti završava se fokusiranjem samo na bijelce i homoseksualce, a narativi o bijelim lezbijkama, crnim lezbijkama, trans ženama, biseksualnim ženama i svim ostalim isječcima su izgubljeni.
– LGBT intersekcionalnost: crni intelektualci se bore protiv ugnjetavanja u pokretima za različitost
Vidi_takođe: Ova devojka je rođena bez ruku, ali to je nije sprečilo da nauči da jede sama… sa svojim nogama
Žene podižu poster lezbijskog pokreta na maršu u Sao Paulu, u kolovozu 2018.
Iza patrijarhalnog društva izgrađen je koncept seksizma , mizoginije i mašizma . Ideja potonjeg je da, da biste bili "pravi muškarac", potrebno je ispuniti određene kvote muškosti. Morate obezbijediti finansijska sredstva za svoju porodicu. Morate biti jaki sve vreme i nikada ne plakati. Neophodno je dokazati superiornost nad ženama, a potrebno je i da ih poštuju.
Uz ovo čitanje moguće je razumjeti apsurdne brojke nasilja nad ženama. Muškarci koji napadaju i ubijaju svoje partnerke, majke, sestre, prijatelje, zato što ne prihvataju da dostignu „svoju čast“ – šta god to značilo. Žene moraju da se ponašajuu skladu sa interesima čoveka i da se potčini njegovoj volji, čak iu najmanjim stvarima.
Ista konstrukcija je ona koja pogađa gej muškarce i transvestite i rezultira homofobičnim napadima na LGBTQIA+ populaciju. “On nije muškarac”, kažu mačo muškarci za gej muškarce. Sviđanjem drugog muškarca, gej gubi, u očima mačizma i homofobije, svoje pravo da bude muškarac. Postaje manje muškarac od strejt muškaraca.